قوله سبحانه : { هَلْ يَنظُرُونَ }[ الأنعام :158 ] .
أي : ينتظرُونَ ، يعني : العربَ المتقدِّمَ الآن ذكرهُم ، و{ الملائكة } هنا : هم ملائكة المَوْت الذين يصحبون عزرائيل المخْصُوصَ بقَبْض الأرواح ، قاله مجاهد وقتادة وابنُ جْرَيْج .
وقوله تعالى : { أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ } ، قال الطبريُّ : لموقف الحساب يَوْمَ القيامة ، وأسند ذلك إلى قتادة وجماعةٍ من المتأوِّلين ، وقال الزَّجَّاج : إن المراد : ( أو يأتي عذاب ربك ) .
قال ( ع ) : وعلى كلِّ تأويل فإنما هو بحذفِ مضافٍ ، تقديره : أمر ربك ، أو بَطْش رَبِّك ، أو حسابُ ربك ، وإلا فالإتيانُ المفهومُ من اللغة مستحيلٌ على اللَّه تعالى ، ألا ترى أن اللَّه عزَّ وجلَّ يقول : { فأتاهم الله مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُواْ } [ الحشر : 2 ] ، فهذا إتيان قد وقع ، وهو على المجازِ ، وحذفِ المضافِ .
قال الفَخْر : والجواب المعتمَدُ عليه هنا أنَّ هذا حكايةُ مذهب الكفَّار ، واعتقادِهِم ، فلا يفتقر إلى تأويله ، وأجمعوا على أن المراد بهذه الآيات علاماتُ القيامةِ ، انتهى .
قلتُ : وما ذكره الفَخْر من أن هذا حكايةُ مذهب الكفار هي دعوى تفتقر إلى دليلٍ .
وقوله سبحانه : { أَو يَأْتِيَ بَعْضُ ءايات رَبِّكَ } ، قال مجاهد وغيره هي إشارة إلى طلوعِ الشمْسِ من مغربها ، بدليلِ الَّتي بعدها .
قال ( ع ) : ويصحُّ أن يريد سبحانه بقوله : { أَو يَأْتِيَ بَعْضُ ءايات رَبِّكَ } جميعَ ما يُقْطَعُ بوقوعه من أشراط الساعة ، ثم خصَّص سبحانه بعد ذلك بقوله : { يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ ءايات رَبِّكَ } الآيةَ التي ترتفع التوبةُ معها ، وقد بيَّنت الأحاديثُ الصِّحاح في البخاريِّ ومسلمٍ ، أنها طلوع الشمس مِنْ مغربها ، ومقْصِدُ الآية تهديدُ الكفَّار بأحوالٍ لا يخلُونَ منها ، وقوله : { أَوْ كَسَبَتْ فِي إيمانها خَيْراً } ، يريد : جميعَ أعمال البرِّ ، وهذا الفَصْل هو للعُصَاة من المؤمنين ، كما أن قوله : { لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ } هو للكافرين ، فالآية المشارُ إليها تقْطَعُ توبة الصِّنْفَيْنِ ، قال الداوديُّ : قوله تعالى : { أَوْ كَسَبَتْ فِي إيمانها خَيْراً } ، يريد أن النفس المؤمنة التي ارتكبت الكبائر لا تُقْبَلُ منها التوبة يومئذ ، وتكونُ في مشيئة اللَّه تعالى ، كأن لم تَتُبْ ، وعن عائشة ( رضي اللَّه عنها ) : إذا خرجَتْ أول الآيات ، طُرِحَتِ الأقلامُ ، وحُبِسَتِ الحَفَظَةُ ، وشَهِدَتِ الأجساد على الأعمال . انتهى .
وقوله سبحانه : { قُلِ انتظروا إِنَّا مُنتَظِرُونَ } : لفظٌ يتضمَّن الوعيد .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.