صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ إِفۡكٌ ٱفۡتَرَىٰهُ وَأَعَانَهُۥ عَلَيۡهِ قَوۡمٌ ءَاخَرُونَۖ فَقَدۡ جَآءُو ظُلۡمٗا وَزُورٗا} (4)

{ إفك افتراه . . . } كذب وبهتان اختلقه وتخرّصه من تلقاء نفسه [ آية 11 النور ص 77 ] .

{ وأعانه عليه } على افترائه{ قوم آخرون } من أهل الكتاب . والقائلون صناديد المشركين كالنضر بن الحارث وأشياعه . { ظلما وزورا } أي بظلم عظيم ، وكذب فظيع انحرفوا به عن جادة الحق والإنضاف . والزور في الأصل : تحسين الباطل ؛ مأخوذ من الزور وهو الميل في الزّور . وأطلق على الكذب زور لما فيه من الميل عن الصدق والانحراف عن الحق .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ إِفۡكٌ ٱفۡتَرَىٰهُ وَأَعَانَهُۥ عَلَيۡهِ قَوۡمٌ ءَاخَرُونَۖ فَقَدۡ جَآءُو ظُلۡمٗا وَزُورٗا} (4)

قوله تعالى : " وقال الذين كفروا " يعني مشركي قريش . وقال ابن عباس : القائل منهم ذلك النضر بن الحرث ، وكذا كل ما في القرآن فيه ذكر الأساطير . قال محمد بن إسحاق : كان مؤذيا للنبي صلى الله عليه وسلم . " إن هذا " يعني القرآن . " إلا إفك افتراه " أي كذب اختلقه . " وأعانه عليه قوم آخرون " يعني اليهود . قاله مجاهد . وقال ابن عباس : المراد بقوله : " قوم آخرون " أبو فكيهة مولى بني الحضرمي وعداس وجبر ، وكان هؤلاء الثلاثة من أهل الكتاب . وقد مضى في " النحل " {[12092]} ذكرهم . " فقد جاؤوا ظلما وزورا " أي بظلم . وقيل : المعنى فقد أتوا ظلما .


[12092]:راجع ج 10 ص 177 ومات بعدها طبعة أولى أو ثانية.