{ سيقولون ثلاثة . . . } سيختلف الناس في عدة أصحاب الكهف فحكى الله تعالى عنهم ثلاثة أقوال لا غير . فدل على أنه لا قائل برابع ، وأتبع القولين الأولين – وهما لغير المؤمنين – بقوله : { رجما بالغيب } أي قولا بلا علم ولا إطلاع ، فدل على بعدها عن الصواب . وحكى الثالث – وهو للمؤمنين – وأعقبه بقوله : { وثامنهم كلبهم } فدل على أنه الواقع في نفس الأمر ، وإنما استفيد منه التقرير ، لأن الكلام قد تم عند قوله : { ويقولون سبعة } ثم عطف عليه قوله : { وثامنهم كلبهم } والثامن لا يكون ثامنا إلا بعد سابع ، فكأنه قيل : هم سبعة وثامنهم كلبهم . { رجما بالغيب } أي يرمون رميا بالخبر الغائب عنهم ، الذي لا مطلع لهم عليه ويأتون به . والرجم في الأصل : الرمى بالرجم ، وهو الحجارة الصغيرة ، استعير للتكلم بما لا علم به ، ولا إطلاع عليه بخفاءه ، تشبيها له بالرمي بالحجارة التي لا تصيب المرمى . { قل ربي أعلم بعدتهم } أي أقوى وأقدم في العلم بها . وفيه إرشاد إلى أن الأفضل في مثل هذا رد العمل إليه تعالى ، وعدم الخوض فيهن فإذا أطلعنا الله على أمره قلنا به ، وإلا وقفنا . وثبوت الأعلمية له تعالى لا ينافي علم قليل من الناس به ، وهو قوله تعالى : { ما يعلمهم إلا قليل } أي ما يعلم عدتهم إلا قليل من الناس ، والأكثرون لا يعلمونها . { فلا تمار فيهم } أي فلا تجادل في شأن أصحاب الكهف أحدا من الخائضين فيه { إلا مراء ظاهرا } واضحا بذكر ما قصصنا عليك من شأنهم ولا تزد عليه . يقال : ماراه مراء ، جادله . { ولا تستفت فيهم منهم أحدا } فإن فيما أوحينا إليك لمندوحة عن غيره .
{ سيقولون ثلاثة } الآية أخبر الله تعالى عن تنازع يجري في عدة أصحاب الكهف فجرى ذلك بالمدينة حين قدم وفد نصارى نجران فجرى ذكر أصحاب الكهف فقالت اليعقوبية منهم كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت النسطورية كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فقال الله تعالى { قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل } من الناس قال ابن عباس أنا من ذلك القليل ثم ذكرهم بأسمائهم فذكر سبعة { فلا تمار } فلا تجادل في أصحاب الكهف { إلا مراء ظاهرا } بما أنزل عليك أي أفت في قصتهم بالظاهر الذي أنزل إليك وقل لا يعلمهم إلا قليل كما أنزل الله { ما يعلمهم إلا قليل } { ولا تستفت فيهم } في أصحاب الكهف { منهم } من أهل الكتاب { أحدا }
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.