143- ولما جاء لمناجاتنا ، وكلَّمه ربه تكليما ليس كتكليمنا ، قال رب أرني ذاتك ، وتجلَّ لي أنظر إليك فأزداد شرفا ، قال : لن تطيق رؤيتي . ثم أراد سبحانه أن يقنعه بأنه لا يطيقها فقال : لكن انظر إلى الجبل الذي هو أقوى منك ، فإن ثبت مكانه عند التجلي فسوف تراني إذا تجليت لك . فلما ظهر ربه للجبل على الوجه اللائق به تعالى ، جعله مفتتا مستويا بالأرض ، وسقط موسى مغشياً عليه لهول ما رأي ، فلما أفاق من صعقته قال : أنزهك يا رب تنزيها عظيما عن أن تُرى في الدنيا ، إني تبت إليك من الإقدام على السؤال بغير إذن ، وأنا أول المؤمنين في زماني بجلالك وعظمتك .
{ و كلمه ربه }أي أزال الحجاب بين موسى وبين كلامه ، فسمعه من غير واسطة بحرف وصوت ، وهو لا يشبه كلام المخلوقين .
{ قال رب ارني أنظر إليك }أي ارني ذاتك . والمراد : مكني من رؤيتك . أو تجل لي أنظر إليك وأراك .
{ قال لن تراني }أي لن تطيق رؤيتي وأنت في هذه النشأة وعلى الحالة التي أنت عليها ، وتأييد النفي باعتبارهما . وأما في النشأة الأخرى فقد ثبت في الحديث الصحيح : أن المؤمنين يرون ربهم في عرصات يوم القيامة وفي روضات الجنات ، ويدل عليه قوله تعالى : { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة }{[169]} . وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في تفسير قوله تعالى : { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار }{[170]} . وفي الآية دلالة على إمكان الرؤية في ذاتها ، لأنه تعالى علقها على استقرار الجبل وهو ممكن ، وتعليق الشيء بما هو ممكن يدل على إمكانه ، وإليه ذهب أهل السنة . { فإن استقر مكانه }و لم يفتته التجلي{ فسوف تراني }إذا تجليت لك{ فلما تجلى ربه للجبل }ظهر له على الوجه اللائق بجلاله ، { جعله دكا }أي مدقوقا مفتتا . والدك والدق بمعنى ، وهو تفتيت الشيء وسحقه . وفعله من باب رد . قال الآلوسي : وهو من المتشابهات التي يسلك فيها طريق التسليم ، وهو أسلم وأحكم . { وخر موسى صعقا }مغشيا عليه ، لعظم ما رأى من النور الذي حصل به التجلى . يقال : صعقتهم السماء تصعقهم تنزيها لك من مشابهة خلقك في شيء . { تبت إليك }من الإقدام على السؤال بغير إذن .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.