المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المنتخب [إخفاء]  
{أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡۗ قُل لَّآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ أَجۡرًاۖ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡعَٰلَمِينَ} (90)

90- أولئك الذين وفقهم الله إلى طريق الحق والخير ، فاتبعهم فيما اجتمعوا عليه من أصول الدين وأمهات الفضائل ، ولا تسلك غير سبيلهم . . قل - أيها النبي - لقومك كما قال هؤلاء لأقوامهم : لا أطلب منكم على تبليغ كلام الله أجراً ! ما هذا القرآن إلا تذكير للعالمين ، ولا غاية لي إلا أن تنتفعوا به .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡۗ قُل لَّآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ أَجۡرًاۖ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡعَٰلَمِينَ} (90)

أولئك الأنبياء الثمانية عشر الذين ذكرت أسماؤهم في الآيات السالفة ، هم الذين وفقهم الله وهداهم ، فاتّبعهم أيها النبي ، أنت ومن معك واقتدِ بهم .

قل أيها الرسول لقومك ، كما قال الأنبياء لأقوامهم : إنني لا أسألكم على هذا القرآن أجراً من مال أو منصب ، وما هو إلا تذكير للعالمين ، كل غايتي من تبليغه أن ينتفع به البشر جميعا ويهتدوا بهديه .

القراءات :

قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب ، بحذف الهاء في «اقتده » في الوصل ، وإثباتها في الوقف ، والباقون بإثبات الهاء في الوصل والوقف .