[ 3 ] { وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ( 3 ) } .
{ وهو الله في السماوات وفي الأرض } أي المعبود فيهما ، { يعلم سركم وجهركم } أي من الأقوال أو الدواعي والصوارف القلبية وأعمال الجوارح ، { ويعلم ما تكسبون } أي : ما تفعلونه من خير أو شر ، فيثيب عليه ويعاقب . وتخصيصه بالذكر ، مع اندراجه فيما سبق ، على التفسير الثاني للسر والجهر- لإظهار كمال الاعتناء به لأنه الذي يتعلق به الجزاء ، وهو السر في إعادة { يعلم } .
قال الناصر {[3351]}في ( الانتصاف ) : وما هاتان الآيتان الكريمتان- يعني الآية وآية الزخرف ، وهي قوله تعالى : { وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله } - إلا توأمتان . فإن التمدح في آية الزخرف ، وقع بما وقع التمدح به ههنا من القدرة على الإعادة والاستئثار بعلم الساعة والتوحد في الألوهية . وفي كونه تعالى المعبود في السماوات والأرض .
وقال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى : للمفسرين في هذه الآية أقوال ، بعد اتفاقهم على إنكار قول الجهمية الأول ، القائلين- تعالى عن قولهم علوا كبيرا- بأنه في كل مكان ، حيث حملوا الآية على ذلك . فالأصح من الأقوال أنه المدعو في السماوات والأرض ، أي : / يعبده ويوحده ويقر له بالإلهية من في السماوات ومن في الأرض ، ويسمونه الله ، ويدعونه رغبا ورهبا{[3352]} إلا من كفر من الجن والإنس . وهذه الآية- على هذا القول- كقوله تعالى : { وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله } . أي : هو إله من في المساء وإله من في الأرض . وعلى هذا . فيكون قوله : { يعلم سركم وجهركم } خبرا أو حالا .
والقول الثاني- إن قوله : { في السماوات وفي الأرض } تقديره : وهو الله يعلم سركم وجهركم في السماوات . . . الخ .
والقول الثالث- إن قوله : { وهو الله في السماوات } وقف تام ثم استأنف الخبر فقال : { وفي الأرض يعلم سركم وجهركم } وهذا اختيار ابن جرير . انتهى .
ورجح ابن عطية في الآية : أنه الذي يقال له ( الله ) فيهما . قال : وهذا عندي أفضل الأقوال ، وأكثرها إحرازا لفصاحة اللفظ ، وجزالة المعنى . وإيضاحه : أنه أراد أن يدل على خلقه ، وآيات قدرته ، وإحاطته واستيلائه ، ونحو هذه الصفات . فجمع هذه كلها في قوله : { وهو الله- الذي له هذه كلها- في السماوات وفي الأرض } كأنه قال : وهو الخالق والرازق والمحيي والمميت فيهما .
قال الرازي : الآية تدل على كون الإنسان مكتسبا للفعل ، والكسب هو الفعل المفضي إلى اجتلاب نفع ، أو دفع ضر . ولهذا السبب لا يوصف فعل الله بأنه كسب ، لكونه تعالى منزها عن جلب النفع ، ودفع الضر- والله أعلم- .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.