ثم أوعد تعالى أهل مكة بالعذاب النازل في أجل معلوم عنده سبحانه ، كما نزل بالأمم ، فقال تعالى :
[ 34 ] { ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ( 34 ) } .
{ ولكل أمة أجل } أي : مدة أو وقت لنزول العذاب بهم { فإذا جاء أجلهم } أي : ميقاتهم المقدر لهم { لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون } أي : لا يتركون بعد الأجل شيئا قليلا من الزمان ، ولا يهلكون قبله كذلك . والساعة مثل في غاية القلة من الزمان .
1- وقع هذا التركيب في موضع من التنزيل ، وفيه بحث مشهور : وهو أنه لما كان الظاهر عطف { لا يستقدمون } على { لا يستأخرون } كما أعربه الحوفي وغيره ، أورد عليه أنه فاسد ، لأن ( إذا ) إنما يترتب عليها الأمور المستقبلة لا الماضية ، والاستقدام حينئذ بالنسبة إلى محل الأجل متقدم عليه ، فكيف يترتب عليه ما تقدمه ؟ ويصير باب الإخبار / بالضروري الذي لا فائدة فيه ، كقولك : إذا قمت فيما يأتي ، لم يتقدم قيامك فيما مضى . وأجيب بأن المراد بالمجيء الدنوّ ، بحيث يمكن التقدم في الجملة ، كمجيء اليوم الذي ضرب لهلاكهم ساعة فيه . وقيل : إن جملة { لا يستقدمون } مستأنفة . وقيل : إنها معطوفة على الشرط وجوابه ، أو على القيد والمقيد . أو أن مجموع ( لا يستأخرون ولا يستقدمون ) كناية عن أنهم لا يستطيعون تغييره . والتحقيق أنه عطف على { يستأخرون } لكن لا لبيان انتفاء التقدم ، مع إمكانه في نفسه كالتأخر ، كما يتوهم ، بل للمبالغة في انتفاء الأخر . يعني أن التأخر مساو للتقدم في الاستحالة ، ولذا نظم معه في سلك ، كما في قوله سبحانه{[3924]} : { وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن . ولا الذين يموتون وهم كفار } فإن من مات كافرا مع ظهور أن لا توبة له رأسا ، قد نظم في عدم القبول ، في سلك من سوفها إلى حضور الموت . إذانا بتساوي وجود التوبة حينئذ وعدمها بالمرة .
2- تقديم بيان انتفاء الاستئخار ، لما أن المقصود بالذات بيان عدم خلاصهم من العذاب وأما ( ما ) في قوله تعالى : { ما تسبق من أمة أجلها وما يستئخرون }{[3925]} من سبق ( السبق ) في الذكر ؛ فلما أن المراد هناك بيان سر تأخير إهلاكهم مع استحقاقهم له ، حسبما ينبئ عنه قوله تعالى : { ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل ، فسوف يعلمون }{[3926]} . فالأهم هناك بيان انتفاء السبق .
3- صيغة الاستفعال للإشعار بعجزهم وحرمانهم عن ذلك ، مع طلبهم له ، أفاده أبو السعود .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.