33 { هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون }
{ هو الذي أرسل رسوله بالهدى } أي القرآن الذي هو هدى للمتقين { ودين الحق } أي التوحيد الثابت الذي لا يزول { ليظهره } أي الدين الحق { على الدين كله } أي على سائر الأديان { ولو كره المشركون } أي أن يكون ذلك .
وجواب ( لو ) فيهما محذوف لدلالة ما قبله عليه ، وجملة { هو الذي } الخ بيان وتقرير لمضمون الجملة قبلها ، لأن المراد من إتمام نوره إظهاره ، ولكونه بحسب المآل بمعناه ، ذيله بما ذيله به بعينه ، لكنه عبر عن الكافرين بالمشركين تفاديا عن صورة التكرار- كذا في ( العناية ) .
وفي ( الصحيح ){[4523]} عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " إن الله زوى لي الأرض ، مشارقها ومغاربها ، وسيبلغ ملك أمتي ما زوى لي منها " .
وروى الإمام أحمد{[4524]} عن مسعود بن قبيصة أو قبيصة بن مسعود يقول : " صلى هذا الحي من محارب الصبح ، فلما صلوا قال شاب منهم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : إنه ستفتح لكم مشارق الأرض ومغاربها ، وإن عمالها في النار ، إلا من اتقى الله وأدى الأمانة " .
/ وأخرج أيضا{[4525]} عن تميم الداري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ، ولا يترك الله بيت مدر ، ولا وبر إلا أدخله هذا الدين ، يعز عزيزا ، ويذل ذليلا ، عزا يعز الله به الإسلام ، وذلا يذل الله به الكفر .
وكان تميم الداري يقول : قد عرفت ذلك في أهل بيتي ، لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز ، ولقد أصاب من كان كافرا منهم الذل والصغار والجزية " .
وأخرج أيضا{[4526]} عن المقداد بن الأسود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يبقى على وجه الأرض بيت مدر ولا وبر إلا دخلته كلمة الإسلام ، يعز عزيزا ويذل ذليلا ، إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها ، وإما يذلهم فيدينون لها "
وأخرج أيضا{[4527]} عن عدي بن حاتم قال : " دخلت على رسول اله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا عدي أسلم تسلم ، فقلت : إني من أهل دين ، قال : أنا أعلم بدينك منك ، فقلت : أنت أعلم بديني مني ؟ قال : نعم ألست من الركوسية{[4528]} وأنت تأكل مرباع{[4529]} قومك ؟ قلت : بلى قال : فإن هذا لا يحل لك في دينك ، قال : فلم يعد أن قالها ، فتواضعت لها ، قال : أما إني أعلم ما الذي يمنعك عن الإسلام ، تقول : إنما اتبعه ضعفة الناس ، ومن لا قوة له ، وقد رمتهم العرب ، أتعرف الحيرة ؟ قلت : لم أرها ، وقد سمعت بها ، قال : فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر ، حتى تخرج الظعينة من الحيرة ، حتى تطوف بالبيت من غير جوار أحد ، ولتفتحن كنوز كسرى بن هرمز ، قلت : كسرى بن هرمز ؟ قال : نعم ، كسرى بن هرمز ، وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد .
قال عدي بن حاتم : فهذه الظعينة تخرج من الحيرة ، فتطوف بالبيت من غير جوار أحد ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى بن هرمز ، والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد قالها " .
وروى{[4530]} مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ، فقلت : يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله عز وجل : { هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق } الآية- إن ذلك تام ، قال : إنه سيكون من ذلك ما شاء الله عز وجل ، ثم يبعث الله ريحا طيبة ، فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه ، فيرجعون إلى دين آبائهم " .
قال في ( اللباب ) معنى الآية ليظهرن دين الإسلام على الأديان كلها ، وهو ألا يعبد الله إلا به وكذا روى عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : " هذا وعد من الله تعالى بأنه يجعل الإسلام عاليا على جميع الأديان ، وتمام هذا إنما يحصل عند خروج عيسى " ، وكذلك قال الضحاك والسدي : لا يبقى أحد إلا ودخل في الإسلام ، وقال الشافعي : قد أظهر الله دين رسوله صلى الله عليه وسلم على الأديان كلها ، بأن أبان لكل من سمعه أنه الحق ، وما خالفه من الأديان باطل ، وأظهره على الشرك دين أهل الكتاب ، ودين الأميين فقهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الأميين حتى دانوا بالإسلام طوعا وكرها ، وقتل أهل الكتاب وسبى حتى دان بعضهم بالإسلام ، وأعطى بعضهم الجزية صاغرين وجرى عليهم حكمه . قال : فهذا هو ظهوره على الدين كله . انتهى .
/ قلت : ما ذكره الشافعي هو من ظهوره ، والأدق ما تقدم ، من أنه سوف يعتنقه كل فرقة فإن ما تذهب إليه طوائف الإصلاح من الملل الأخرى لا يبعد الآن عن الإسلام إلا قليلا .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.