تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{۞وَأَمَّا ٱلَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي ٱلۡجَنَّةِ خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَۖ عَطَآءً غَيۡرَ مَجۡذُوذٖ} (108)

غير مجذوذ : غير مقطوع .

أما الذين رزقَهم الله السعادةَ فيدخلون الجنة خالدين فيها إلى ما لا نهاية ، إلا الفريق الذي يشاء الله تأخيرَه عن دخول الجنة مع السابقين ، وهم عصاةُ المؤمنين ، وهؤلاء يتأخَرون في النار ريثما يتم توقيع الجزاء عليهم ، ثم يخرجون منها إلى الجنة ويعطي ربك أهل الجنة عطاءً دائماً غير مقطوع ولا منقوص .

قراءات :

قرأ حمزة والكسائي وحفص : «وأما الذين سعدوا » بضم السين وكسر العين والباقون : «سعدوا » بفتح السين وكسر العين .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{۞وَأَمَّا ٱلَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي ٱلۡجَنَّةِ خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَۖ عَطَآءً غَيۡرَ مَجۡذُوذٖ} (108)

قوله تعالى : { وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ } { سعدوا } أي أرزقوا السعادة . فالذين رزقهم الله السعادة والفلاح جزاؤهم الجنة ماكثين فيها لا يخرجون { ما دامت السموات والأرض } { ما } ظرفية زمانية مصدرية في محل نصب . والتقدير : مدة داوم السموات والأرض{[2180]} . والمراد بذلك سماوات الآخرة وأرضها وذلك مما لا يفنى ولا يزول . أو أن مثل هذه الصيغة يراد منها البقاء والديمومة جريا على كلام العرب . وهو ما بيناه آنفا { إلا ما شاء الله } { ما } في محل نصب لأنه استثناء منقطع{[2181]} ؛ أي إلا ما شاء ربك من الزيادة على مدة دوام السموات والأرض وذلكم الخلود أبدا . وقيل غير ذلك .

قوله : { عطاء غير مجذوذ } { عطاء } ، منصوب على المصدر ؛ أي أعطوا عطاء . والمجذوذ معناه المقطوع ؛ أي أعطاهم الله عطاء دائما غير مقطوع .


[2180]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 28.
[2181]:نفس المصدر السابق.