تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ} (198)

النزل : المنزل ، أو ما يقدَّم للضيف من طعام وشراب .

الأبرار : جمع بارّ وبَرٍّ : كل متصف بالخير ومتوسع فيه .

وبعد أن بين حال الكافرين ومآل أمرهم ، شرح عاقبة المؤمنين فقال : أما الذين آمنوا بالله ورسوله واتقوا ربهم بفعل الطاعات وترك المنهيّات ، فإن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ، مخلَّدين فيها ، في نعيم من كرم الله وضيافته . ولا شك أن ما عند الله من الكرامة أفضل على التحقيق مما يتقلب فيه الذين كفروا من المتاع القليل .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ} (198)

قوله : ( ولكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ) ( لكن ) أداة استدراك بعد نفي{[674]} أي أن المتقين خلاف المشركين الذين ظلموا أنفسهم بتقلبهم في البلاد ، فالمتقون مطيعون لله مستمسكون بدينه وشرعه ، فهم بذلك يستحقون الجنة لتكون لهم النعيم الدائم والجزاء العظيم المقيم .

قوله : ( خالدين فيها نزلا من عند الله ) ( خالدين ) ، منصوب على الحال . و ( نزلا ) منصوب على المصدر المؤكد ، والتقدير : انزلوها نزلا . وقيل : منصوب على الحال من جنات . {[675]}

ويراد بالنزل ، ما يهيأ للنزيل من طعام وشراب وإتحاف . والنزيل أو النازل بمعنى الضيف . خير للأبرار- وهم المؤمنون الأتقياء- مما يجمعه الفجار ويتقلبون فيه من المتاع الدنيوي القليل الزائل .


[674]:- فتح القدير للشوكاني جـ 1 ص 414.
[675]:- تفسير البيضاوي ص 101 والبيان للأنباري جـ 1 ص 238.