وخلق الله من الإبل زوجين ، ومن البقر زوجين ، قل لهم يا محمد منكراً عليهم : ما علة التحريم لما حرمتم من هذه الأزواج كما تزعمون ؟ أهي كونها ذكورا ؟ ليس كذلك ، لأنكم تحلون الذكور أحيانا أم هي كونها إناثا ؟ ليس كذلك ، لأنكم تحلون الإناث أحيانا . أم هي التي في بطونا ؟ ليس كذلك أيضاً ، لأنكم لا تحَرمون الأجنة على الدوام . وتزعمون أن هذا التحريم من عند الله .
{ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ الله بهذا } .
أكنتم حاضرين حين وجّه الله إليكم هذا التحريمَ فسمعتم نهيه ؟ لم يكن ذلك قطعا ، فانتهوا عما أنتم فيه . إنه ظلم ، وليس هناك أظلم ممّن كذّب على الله فنسب إليه ما لم يصدر عنه .
{ لِيُضِلَّ الناس بِغَيْرِ عِلْمٍ } .
إن مثل هذا الأفّاك إنما يريد إضلال الناس من غير علم يستند عليه .
{ إِنَّ الله لاَ يَهْدِي القوم الظالمين } .
إن الله لا يوفق للرشاد من افترى عليه الكذب ، وقال عليه الزور والبهتان .
قوله : { ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين } ذلك تفصيل لتمام الأزواج الثمانية . والكلام في تأويل { من الضأن اثنين ومن المعز اثنين } نظيره هنا . وجملة ذلك أن المشركين الجاهلين كانوا يقولون : { ما في بطون هذه الأنعم خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا } وكذلك حرموا البحيرة والسائبة والوصيلة والحام . فقد كانوا يحرمون بعضها على الرجال والنساء وبعضها على النساء دون الرجال . فلما أن جاء الإسلام وتبينت فيه الأحكام جادل المشركون النبي صلى الله عليه وسلم : إذ قالوا : يا محمد بلغنا أنك تحل أشياء مما كان آباؤنا يحرمونه فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : " إنكم قد حرمتم أشياء على غير أصل وإنما خلق الله هذه الأزواج الثمانية للأكل والانتفاع بها فمن أين جاء هذا التحريم ، من قبل الذكر أما من قبل الأنثى ؟ " فسكت كبير المشركين ، الناطق باسمهم وهو مالك ابن عوف الجشمي ، وتحير ولم يتكلم . فلو قال : جاء هذا التحريم بسبب الذكور وجب أن يحرم جميع الذكور . ولو قال بسبب الأنوثة وجب أن يحرم جميع الإناث . وإن كان باشتمال الرحم عليه فيجب أن يحرم الكل ، لأن الرحم لا يشتمل إلا على ذكر أو أنثى .
قوله : { أم كنتم شهداء إذ وصكم الله بهذا } أم للاستفهام الإنكاري . وهي بمعنى بل والهمزة . أي بل أكنتم شهداء . يعني حاضرين مشاهدين إذ وصاكم الله بهذا التحريم . والمراد تبكيتهم وتقريعهم وإظهار سفاهتهم وخفة أحلامهم وطيش تفكيرهم السقيم .
قوله : { فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغيرعلم } أي ليس من أحد أظلم ممن كذب على الله فنسب إليه تحريم ما لم يحرمه افتراء عليه ولم يقتصر ظلمه على افتراء الكذب على الله ، بل تجاوز ظلمه هذا حتى أضل غيره من الناس فسن لهم هذه السنة الضالة وأغواهم بفعل ما لم ينزل به الله سلطانا .
قوله : { إن الله لا يهدي القوم الظلمين } إن الله لا يكتب هدايته لمن فسد طبعه ومال عن الحق واتبع هواه وأضل الناس بغير علم أو برهان أولئك هم الظالمون الذين فتنوا الناس عن دينهم وأفضوا بهم إلى الفسق والكفران{[1301]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.