تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ} (254)

خلة : صداقة ومودة .

يا أيها المؤمنون بالله واليوم الآخر ، أنفقوا من بعض ما رزقكم الله في وجوه الخير ، فهو الذي ينجيكم يوم القيامة ، يوم لا تستطيعون إدراك ما فاتكم في الدنيا ، ولا بيع ولا شراء ، يوم لا تنفع صداقة ولا شفاعة دون إذن الله ، ولا يستطيع أحد أن يفدي أحدا . إن الكافرين هم الذين ظهر ظلمهم يومذاك ، ولسوف يندمون على ما عملوا حيث لا تنفع الندامة .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ} (254)

{ أنفقوا } يعم الزكاة والتطوع .

{ لا بيع فيه } أي : لا يتصرف أحد في ماله ، والمراد لا تقدرون فيه على تدارك ما فاتكم من الإنفاق في الدنيا ويدخل فيه نفي الفدية لأنه بشراء الإنسان نفسه .

{ ولا خلة } أي : مودة نافعة لأن كل أحد يومئذ مشغول بنفسه .

{ ولا شفاعة } أي : ليس في يوم القيامة شفاعة إلا بإذن الله فهو في الحقيقة رحمة من الله للمشفوع فيه ، وكرامة للشافع ليس فيها تحكم على الله ، وعلى هذا يحمل ما ورد من نفي الشفاعة في القرآن أعني أن لا تقع إلا بإذن الله فلا تعارض بينه وبين إثباتها ، وحيث ما كان سياق الكلام في أهوال يوم القيامة والتخويف بها نفيت الشفاعة على الإطلاق ومبالغة في التهويل وحيث ما كان سياق الكلام تعظيم الله نفيت الشفاعة إلا بإذنه .

{ والكافرون هم الظالمون } قال عطاء بن دينار : الحمد لله الذي قال هكذا ولم يقل والظالمون هم الكافرون .