تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا تَتۡرَاۖ كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةٗ رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُۖ فَأَتۡبَعۡنَا بَعۡضَهُم بَعۡضٗا وَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَحَادِيثَۚ فَبُعۡدٗا لِّقَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ} (44)

تترى : متتابعين ، تواترت الأشياء تتابعت مع فترات ، واتر الشيء : تابعه .

وجعلناهم أحاديث : يتحدث الناس بما جرى عليهم .

ثم أرسلْنا رسُلَنا متتابعين ، كلاَّ الى قومه ، وكلّما جاء رسول قومَه كذّبوه في دعوته ، فأهلكناهم متتابعين ، وجعلنا أخبارَهم أحاديثَ يردّدها الناس ويعجبون منها . ومثلُ هذه الآية قوله تعالى : { فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ } [ سبأ : 19 ] . فبعداً لهم عن الرحمة ، وهلاكاً لقومٍ لا يؤمنون .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا تَتۡرَاۖ كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةٗ رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُۖ فَأَتۡبَعۡنَا بَعۡضَهُم بَعۡضٗا وَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَحَادِيثَۚ فَبُعۡدٗا لِّقَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ} (44)

{ تترا } مصدر ووزنه فعلى ، ومعناه التواتر والتتابع ، وهو موضوع موضع الحال أي : متواترين واحدا بعد واحد فمن قرأه بالتنوين : فألفه للإلحاق ، ومن قرأه بغير تنوين : فألفه للتأنيث فلم ينصرف ، وتأنيثه لأن الرسل جماعة والتاء الأولى فيه بدل من واو هي فاء الكلمة .

{ وجعلناهم أحاديث } أي : يتحدث الناس بما جرى عليهم ويحتمل أن يكون جمع حديث أو جمع أحدوثة ، وهذا أليق لأنها تقال في الشر .