تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلٗا وَأَوۡلَٰدٗا فَٱسۡتَمۡتَعُواْ بِخَلَٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِي خَاضُوٓاْۚ أُوْلَـٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ} (69)

بخلاقهم : بنصيبهم .

خضتم : دخلتم في الباطل .

حبطت أعمالهم : فسدت وذهبت .

ثم بعد ذلك يذكِّر الله تعالى هؤلاء القومَ بما كان من أسلافهم ، ويبصِّرُهم بأنهم يسلكون طريقَهم ، ويحذّرهم أن يُلاقوا مصيرَهم ، لعلّهم يهتدون فيقول :

{ كالذين مِن قَبْلِكُمْ كَانُواْ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاَداً فاستمتعوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاَقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ بِخَلاَقِهِمْ وَخُضْتُمْ كالذي خاضوا } .

إنكم أيها المنافقون ، كأولئك المنافقين الذين خَلَوْا من قبلِكم ، فإنهم كانوا أقوى منكم وأكثر أموالاً وأولاداً ، وقد استَمتَعوا بما قُدِّرَ لهم من حظوظ الدنيا ، وأعرضوا عن ذِكر الله وتقواه ، وقابلوا أنبياءَهم بالاستخفافِ وسخِروا منهم فيما بينهم وبين أنفسِهم . وقد استمتعتُم أنتم بما قُدر لكم من ملاذ الدنيا ، وحَذَوْتم حذوهم ودخلتم في الباطل كما دخلوا ، وخضتم فيما خاضوا فيه ، وسلكتم سبيلَهم في طريق الضلال .

{ أولئك حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدنيا والآخرة وَأُوْلَئِكَ هُمُ الخاسرون } .

إن أولئك المستمتعين بملذّاتهم في الدنيا ، والخائضين في الباطل ، بَطَلَت أعمالهم بطلانا أساسا ، فلم تنفعْهم في الدنيا ولا في الآخرة ، وخسروا كل شيء وأنتم مثلهم في سوء الحال والمآل .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلٗا وَأَوۡلَٰدٗا فَٱسۡتَمۡتَعُواْ بِخَلَٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِي خَاضُوٓاْۚ أُوْلَـٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ} (69)

{ كالذين من قبلكم } خطاب للمنافقين والكاف في موضع نصب والتقدير فعلتم مثل فعل الذين من قبلكم ، أو في موضع خبر مبتدأ تقديره : أنتم { كالذين من قبلكم } .

{ وخضتم } أي : خلطتم وهو مستعار من الخوض في الماء : ولا يقال إلا في الباطل من الكلام .

{ كالذي خاضوا } تقديره : كالخوض الذي خاضوا ، أو قيل : كالذين خاضوا ، فالذي هنا على هذا بمعنى : الجميع .