تفسير الآية 35 من سورة النحل

[إخفاء]

{وَقَالَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا عَبَدۡنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَيۡءٖ نَّحۡنُ وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ فَهَلۡ عَلَى ٱلرُّسُلِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ} (35)

لقد تكرر هذا القول من المشركين ، وهم يريدون بقولهم هذا أن الله سبحانه أراد أن يشرِكوا ورضَي بذلك . وهذه مغالطةٌ وحجّة باطلة يستندون عليها من كفرهم .

وقد رد الله عليهم شُبْهَتَهم هذه بقوله :

{ كذلك فَعَلَ الذين مِن قَبْلِهِمْ } ومثل هذا الفعل الشنيع فعلَ مَن قبلَهم من الأمم . ثم بيّن خطأهم فيما يقولون ويفعلون فقال :

{ فَهَلْ عَلَى الرسل إِلاَّ البلاغ المبين ؟ } .

هذه هي مهمة الرسل . . . إبلاغُ الناس رسالاتِ ربهم وإنذارُهم ، وليس عليهم هداهم .

فالله لا يريد لعباده الشِرك ، ولا يرضى لهم أن يحرِّموا ما أحلَّه لهم من الطيبات ، وإرادتُه ظاهرة منصوص عليها في شرائعه ، وإنما شاءت إرادة الله أن يخلقَ البشرَ باستعداد للهدى والضلال ، وأن يدعَ مشيئتهم حرةً في اختيار أي الطريقين . لذا منحهم العقل يرجّحون به أحدَ الاتجاهين ، وبَعَثَ الرسُلَ منذِرين ومبشّرين .

ثم بين الله تعالى أن بعثة الرسل أمرٌ جرت به السنّة الإلهية في الأمم كلها ، وجُعلت سبباً لهُدى من أراد اللهُ هدايته ، وزيادةِ ضلالِ من أراد ضلاله ، كالغذاء الصالح ينفع الصحيح السليم ، ويضر بعض المرضى .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

قوله تعالى : " وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء " أي شيئا ، و " من " صلة . قال الزجاج : قالوه استهزاء ، ولو قالوه عن اعتقاد لكانوا مؤمنين . وقد مضى هذا في سورة " الأنعام " مبينا معنى وإعرابا فلا معنى للإعادة{[9867]} . " كذلك فعل الذين من قبلهم " أي مثل هذا التكذيب والاستهزاء فعل من كان قبلهم بالرسل فأهلكوا . " فهل على الرسل إلا البلاغ المبين " أي ليس عليهم إلا التبليغ ، وأما الهداية فهي إلى الله تعالى .

[9867]:راجع ج 7 ص 128.

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر