تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا} (3)

فإنكم أبناء نبي كريم ، هو ذلك العبد الشاكر ، فاقتدوا به واستقيموا كما كان مستقيما ، وكونوا شاكرين مثلَه ذاكرين كما كان .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا} (3)

{ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ } أي : يا ذرية من مننا عليهم وحملناهم مع نوح ، { إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا } ففيه التنويه بالثناء على نوح عليه السلام بقيامه بشكر الله واتصافه بذلك والحث لذريته أن يقتدوا به في شكره ويتابعوه عليه ، وأن يتذكروا نعمة الله عليهم إذ{[467]}  أبقاهم واستخلفهم في الأرض وأغرق غيرهم .


[467]:- في النسختين: إذا.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا} (3)

قوله : ( ذرية من حملنا مع نوح ) ( ذرية ) ، منصوب على البدل من قوله : ( وكيلا ) وقيل : منصوب على النداء . وقيل : منصوب بتقدير الفعل أعني{[2639]} . والمراد بالذرية : جميع أجناس الأمم من عرب وعجم وغيرهم . وذلك أن كل من على الأرض من بني آدم هم من ذرية من حملهم الله مع نوح في السفينة .

والمقصود : تهييج بني إسرائيل وتذكيرهم بنعمة الإنجاء من الغرق على آبائهم .

قوله : ( إنه كان عبدا شكورا ) كان نوح دائم الشكر لله . فكان يحمد الله على طعامه وشرابه ولباسه وشأنه كله . ومن أجل ذلك سمي عبدا شكورا . روى الإمام أحمد بسنده عن أنس بن مالك ( رضي الله عنه ) قال : قال رسول الله ( ص ) : " إن الله ليرضى على العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها " {[2640]} .


[2639]:- نفس المصدر السابق.
[2640]:- تفسير الطبري جـ15 ص 15 وتفسير ابن كثير جـ3 ص 24.