الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمۡ وَجَعَلۡنَا فِيهَا فِجَاجٗا سُبُلٗا لَّعَلَّهُمۡ يَهۡتَدُونَ} (31)

قوله تعالى : " وجعلنا في الأرض رواسي " أي جبالا ثوابت . " أن تميد بهم " أي لئلا تميد بهم ، ولا تتحرك ليتم القرار عليها ، قاله الكوفيون . وقال البصريون : المعنى كراهية أن تميد . والميد : التحرك والدوران . يقال : ماد رأسه ، أي دار . ومضى في " النحل " {[11251]} مستوفى . " وجعلنا فيها فجاجا " يعني في الرواسي ، عن ابن عباس . والفجاج ا لمسالك . والفج الطريق الواسع بين الجبلين . وقيل : وجعلنا في الأرض فجاجا أي مسالك ، وهو اختيار الطبري ؛ لقوله : " لعلهم يهتدون " أي يهتدون إلى السير في الأرض . " سبلا " تفسير الفجاج ؛ لأن الفج قد يكون طريقا نافذا مسلوكا وقد لا يكون . وقيل : ليهتدوا بالاعتبار بها إلى دينهم .


[11251]:راجع جـ 10 ص 90 و ص 10.
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمۡ وَجَعَلۡنَا فِيهَا فِجَاجٗا سُبُلٗا لَّعَلَّهُمۡ يَهۡتَدُونَ} (31)

ولما كان من القدرة الباهرة ثبات الأرض من غير حركة ، وكان الماء أدل دليل على ثباتها ، وكانت الأرض أقرب في الذكر من السماء ، أتبع ذلك قوله : { وجعلنا }{[50795]}بما لنا من العظمة{[50796]} { في الأرض } جبالاً { رواسي } أي ثوابت ، كراهة { أن تميد بهم } وتضطرب فتهلك المياه كل شيء حي فيعود نفعها ضراً وخيرها شراً .

ولما كان المراد من المراسي{[50797]} الشدة والحزونة لتقوى على الثبات والتثبيت ، وكان ذلك مقتضياً لإبعادها وحفظها عن الذلة و{[50798]}الليونة ، بين أنه أخرق{[50799]} فيها العادة ليعلم أنه قادر مختار لكل ما يريد فقال : { وجعلنا } {[50800]}بما لنا من القدرة الباهرة والحكمة البالغة{[50801]} { فيها } أي الجبال مع حزونتها { فجاجاً } أي مسالك واسعة سهلة ؛ ثم أبدل منها قوله : { سبلاً } أي مذللة للسلوك ، ولولا ذلك لتعسر{[50802]} أو تعذر الوصول إلى بعض البلاد { لعلهم يهتدون* } إلى منافعهم {[50803]}في ديارهم وغيرها ، وإلى ما فيها من دلائل الوحدانية وغيرها{[50804]} فيعلموا أن وجودها لو كان بالطبيعة كانت على نمط واحد مساوية للأرض متساوية{[50805]} في الوصف ، وأن كونها على غير ذلك دال على أن صانعها قادر مختار متفرد بأوصاف الكمال


[50795]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50796]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50797]:من ظ ومد وفي الأصل:المواشي
[50798]:زيد من ظ ومد.
[50799]:من ظ ومد وفي الأصل: خرن.
[50800]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50801]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50802]:من مد، وفي الأصل: لقصر، وفي ظ: ليعسر.
[50803]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50804]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[50805]:من ظ ومد وفي الأصل: مساوية.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمۡ وَجَعَلۡنَا فِيهَا فِجَاجٗا سُبُلٗا لَّعَلَّهُمۡ يَهۡتَدُونَ} (31)

قوله : ( وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم ) الرواسي ، الجبال الراسية . رسا ، رسوّا أي ثبت{[3030]} . أي جعل الله في الأرض جبالا ثقالا ثوابت لئلا تضطرب الأرض أو تتحرك بمن عليها . وهذه ظاهرة عجيبة تثير الانتباه والتدبر في هذه الآية من الكتاب الحكيم . وذلك أن الأرض جرم من أجرام كونية كثيرة في هذا الوجود .

لكن هذا الجرم بالقياس إلى غيره من الأجرام الهائلة ؛ فإنه بالغ الصغر والبساطة حتى ليوشك أن يضطرب ويهتز ، ويتحرك إذا لم يترسخ بأجسام هائلة جسام تثقله وتثبته فكانت الجبال الراسيات .

قوله : ( وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون ) الفجاج ، جمع ومفرده الفج ، وهو الطريق الواسع بين جبلين{[3031]} ؛ أي جعلنا في الأرض مسالك واسعة يسلكونها ليبلغوا ما يريدون . وقد قدّم ( فجاجا ) وهو وصف لسبل ؛ ليصير حالا فيدل ذلك على أن الله حين خلقها قد خلقها كذلك .

قوله : ( لعلهم يهتدون ) أي ليهتدوا بهذه السبل إلى ما يقصدونه من البلاد والأقاليم .


[3030]:- القاموس المحيط ص 1662.
[3031]:- القاموس المحيط ص 257.