قوله تعالى : " وكذلك يجتبيك ربك " الكاف في موضع نصب ؛ لأنها نعت لمصدر محذوف ، وكذلك الكاف في قوله : " كما أتمها على أبويك من قبل " و " ما " كافة . وقيل : " وكذلك " أي كما أكرمك بالرؤيا فكذلك يجتبيك ، ويحسن إليك بتحقيق الرؤيا . قال مقاتل : بالسجود لك . الحسن : بالنبوة . والاجتباء اختيار معالي الأمور للمجتبى ، وأصله من جبيت الشيء أي حصلته ، ومنه جبيت الماء في الحوض ، قاله النحاس . وهذا ثناء من الله تعالى على يوسف عليه السلام ، وتعديد فيما عدده عليه من النعم التي آتاه الله تعالى ، من التمكين في الأرض ، وتعليم تأويل الأحاديث ، وأجمعوا أن ذلك في تأويل الرؤيا . قال عبدالله بن شداد بن الهاد : كان تفسير رؤيا يوسف صلى الله عليه وسلم بعد أربعين سنة ، وذلك منتهى الرؤيا . وعنى بالأحاديث ما يراه الناس في المنام ، وهي معجزة له ؛ فإنه لم يلحقه فيها خطأ . وكان يوسف عليه السلام أعلم الناس بتأويلها ، وكان نبينا صلى الله عليه وسلم نحو ذلك ، وكان الصديق رضي الله عنه من أعبر الناس لها ، وحصل لابن سيرين فيها التقدم العظيم ، والطبع والإحسان ، ونحوه أو قريب منه كان سعيد بن المسيب فيما ذكروا . وقد قيل في تأويل قوله : " ويعلمك من تأويل الأحاديث " أي أحاديث الأمم والكتب ودلائل التوحيد ، فهو إشارة إلى النبوة ، وهو المقصود بقوله : " ويتم نعمته عليك " أي بالنبوة . وقيل : بإخراج إخوتك إليك ، وقيل : بإنجائك من كل مكروه . " كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم " بالخلة ، وإنجائه من النار . " وإسحاق " بالنبوة . وقيل : من الذبح{[8953]} ، قاله عكرمة . وأعلمه الله تعالى بقوله : " وعلى آل يعقوب " أنه سيعطي بني يعقوب كلهم النبوة ، قاله جماعة من المفسرين . " إن ربك عليم " بما يعطيك . " حكيم " في فعله بك .
ولما علم يعقوب عليه الصلاة والسلام من هذه الرؤيا ما سيصير إليه ولده من النبوة والملك قال : { وكذلك } أي قد اجتباك ربك للإطلاع على هذه الرؤيا العظيمة الدالة على شرف وعز ، ومثل ما اجتباك{[40585]} لها { يجتبيك } أي يختارك ويجمع لك معالي{[40586]} الأمور { ربك } المربي لك بالإحسان للملك والنبوة { ويعلمك من } أي{[40587]} بعض { تأويل الاحاديث } من{[40588]} الرؤيا وغيرها من كتب الله وسنن الأنبياء وغوامض ما تدل عليه المخلوقات الروحانية والجسمانية ، لأن الملك والنبوة لا يقومان إلا بالعلم والتأويل المنتهي الذي يصير إليه المعنى ، وذلك فقه الحديث الذي هو حكمة لأنه إظهار ما يؤول إليه أمره مما عليه معتمد فائدته{[40589]} ، وأكثر استعماله في الرؤيا { ويتم نعمته } بالنبوة { عليك } بالعدل ولزوم المنهج السوي { وعلى آل يعقوب } أي جميع إخوتك ومن أراد الله من ذريتهم ، فيجعل نعمتهم في الدنيا موصولة{[40590]} بنعمة الآخرة ، لأنه عبر عنهم في هذه الرؤيا بالنجوم المهتدى بها ، ولا يستعمل الآل إلا فيمن له خطر وشرف ، وإضافته مقصورة على إعلام الناطقين ، قال الراغب : وأما آل{[40591]} الصليب إن صح نقله فشاذ{[40592]} ، ويستعمل فيمن لا خطر له الأهل { كما أتمها على أبويك } .
ولما كان وجودهما لم{[40593]} يستغرق الماضي ، أدخل الجار فقال : { من قبل } أي من{[40594]} قبل هذا الزمان ؛ ثم بين الأبوين بجده وجد أبيه فقال : { إبراهيم } أي بالخلة وغيرها من الكرامة { و } ولده { إسحاق } بالنبوة وجعل الأنبياء والملوك من ولده ، وإتمام النعمة : الحكم{[40595]} بدوامها على خلوصها من شائب فيها بنقصها .
ولما كان ذلك لا يقدر عليه إلا بالعلم المحيط بجميع{[40596]} الأسباب ليقام منها ما يصلح ، والحكمة التي بها يحكم{[40597]} ذلك السبب عن أن يقاومه سبب غيره ، وكان السياق{[40598]} بالعلم أولى{[40599]} لما ذكر من علم التأويل مع ما تقدم من قوله آخر تلك
{ ولله غيب السماوات{[40600]} والأرض{[40601]} }[ هود : 123 ] الآية{[40602]} وما{[40603]} شاكل ذلك أول هذه ، قال : { إن ربك عليم } أي بليغ{[40604]} العلم { حكيم * } أي بليغ{[40605]} الحكمة ، وهي وضع الأشياء في أتقن مواضعها .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.