الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{فَرِحَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ بِمَقۡعَدِهِمۡ خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗاۚ لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ} (81)

قوله تعالى : " فرح المخلفون بمقعدهم " أي بقعودهم . قعد قعودا ومقعدا ، أي جلس . وأقعده غيره ، عن الجوهري . والمخلف المتروك ، أي خلفهم الله وثبطهم ، أو خلفهم رسول الله والمؤمنون لما علموا تثاقلهم عن الجهاد ، قولان . وكان هذا في غزوة تبوك . " خلاف رسول الله " مفعول من أجله ، وإن شئت كان مصدرا . والخلاف المخالفة . ومن قرأ " خلف رسول الله " أراد التأخر عن الجهاد . " وقالوا لا تنفروا في الحر " أي قال بعضهم لبعض ذلك . " قل نار جهنم " قل لهم يا محمد نار جهنم . " أشد حرا لو كانوا يفقهون " ابتداء وخبر . " حرا " نصب على البيان ؛ أي من ترك أمر الله تعرض لتلك النار .

 
التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{فَرِحَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ بِمَقۡعَدِهِمۡ خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗاۚ لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ} (81)

{ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ( 81 ) }

فرح المخلفون الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقعودهم في ( المدينة ) مخالفين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكرهوا أن يجاهدوا معه بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ، وقال بعضهم لبعض : لا تنفروا في الحرِّ ، وكانت غزوة ( تبوك ) في وقت شدة الحرِّ . قل لهم - يا محمد - : نار جهنم أشد حرًا ، لو كانوا يعلمون ذلك .