وقوله تعالى : ( فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ ) الآية جمعوا ؛ أعني المنافقين جميع خصال الشر التي فعلوا :
أحدها : ما ذكر من فرحهم بالتخلف عن رسول .
والثاني كراهتهم الجهاد مع رسول الله وبخلهم بأموالهم .
والثالث : صدهم الناس عن الجهاد والخروج في سبيل الله بقولهم : ( لا تنفروا في الحر ) جمع الله جميع خصال المنافقين في هذه الآية .
وقوله تعالى : ( فرح المخلفون ) ذكر المخلفين[ في الأصل المخلفون ] وهم كانوا متخلفين في الحقيقة ، لكنه يحتمل وجهين ][ هنا ينتهي النقص من م الذي أشرنا إلى بدايته في بدء تفسير الآية74 من السورة . . . قال بعض أهل التأويل . . . قال يوما[ ( 2 ) والله لئن . . ص431 ، انظر الحاشية الثانية فيها ] :
[ أحدهما : هم ][ ساقطة من الأصل وم ] مخلفون ؛ خلفهم الله لما ذكر أن خروجهم لا يزيدهم ( إلا خبالا ) وأنهم يبغون ( الفتنة )[ التوبة47 ] خلفهم الله عن ذلك بقوله[ في الأصل وم : كقوله ] ( ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم )[ التوبة : 46 ] قيل : حبسهم .
فعلى ذلك [ هم ][ ساقطة من الأص وم ] مخلفون ؛ خلفهم الله [ لما علم أن خروجهم لا يزيدهم ( إلا خبالا )[ التوبة : 47 ] وفسادا .
[ والثاني : يحتملهم ][ في م : ويحتمل ، ساقطة من الأصل ] مخلفون ؛ خلفهم أصحاب رسول الله لأنهم لو أرادوا أن يخرجوهم كرها لقدروا على ذلك ، فهم كالمخلفين من هذا الوجه لما لو أرادوا إخراجهم أخرجوهم ، وإن كانوا[ في الأصل وم : كان ] متخلفين في الحقيقة .
وقوله تعالى : ( بمقعدهم خلاف رسول الله ) أي مخالفة رسول الله . وقرئ خَلْفَ رسول الله[ انظر معجم القراءات القرآنية3/34 ] أي فرحوا بقعودهم بعد خروج رسول الله .
وقوله تعالى : ( بمقعدهم ) يحتمل القعود أي بقعودهم خلفهم ، ويحتمل ( بمقعدهم ) أي موضع قعودهم وهو منازلهم وأوطانهم ، ( وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم ) بخلهم وخلافهم الذي في قلوبهم .
وقوله تعالى : ( لا تنفروا في الحر )/219-ب/ هذا في الظاهر يخرج على إظهار الشفة للمؤمنين ، ولكن [ لم يكونوا ][ من م ، في الأصل : لا يكن ] أرادوا ، إنما أرادوا حبسهم عن الخروج في سبيل الله ، لكن المؤمنين لا يمتنعون عن لخروج إلى الغزو وكانوا يحتالون في منعهم المؤمنين عن الخروج في سبيل الله ولو أطلقوا القول في المنع وصرحوه ، لفهم المؤمنون[ في الأصل وم : المؤمنين ] ذلك ، ويظهر نفاقهم .
وجائز أن يكون قولهم ( لا تنفروا في الحر ) قالوا ذلك لأتباعهم لا للمؤمنين كقولهم ( وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى )[ آل عمران : 156 ] .
وقوله تعالى : ( نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون ) أي لو كانوا يفقهون ما أنزل على رسول الله لعلموا أن نار جهنم أشد حرا من حر الدنيا ، أو لو كانوا يفقهون أنهم لم يخلقوا في الدنيا للدنيا خاصة ، ولكن خلقهم فيها ليمتحنهم ، ليعلموا أن الموعود في الآخرة أشد مما امتحنوا في الدنيا .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.