وَعْظُ مَنْ حُرِمَ القبولَ كمثل البَذْرِ في الأرض السَّبِخَة ؛ ولذا لم ينفَعْه نُصْحُهم إياه ، ولم يكن للقبول في مساغٌ .
{ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا } : ليس النصيبُ من الدنيا جَمْعَها ولا مَنْعَها ، إنما النصيبُ منها ما تكون فيه فائدة بحيث لا يُعْقِبُ ندماً ، ولا يُوجِبُ في الآخرةِ عقوبةً .
ويقال النصيبُ من الدنيا ما يَحْمِلُ على طاعته بالنَّفْس ، وعلى معرفته بالقلب ، وعلى ذِكْرِه باللسان ، وعلى مشاهدته بالسِّرِّ .
{ وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ } : إنما كان يكون منه حسنة لو آمن بالله ؛ لأنَّ الكافرَ لا حَسَنَة له . والآية تدل على أن لله على الكافر نِعَماً دنيوية .
والإحسانُ الذي أُمِرَ به إنفاقُ النعمةِ في وجوهِ الطاعةِ والخدمة ، ومقابلتُه بالشكران لا بالكفران .
قوله : { وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ } أي التمس بما أعطاك الله من خير ومال كثير الدار الآخرة وهي الجنة . وذلك هو خلق المسلم التقي الفطن ، إن كان ذا مال أو جاه أو قوة ؛ فإنه يسخر كل ما أوتيه من عطاء وفضل في طاعة الله ، وفي تحصيل مرضاته ليظفر بالجنة وينجو من النار .
قوله : { وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا } أي لا تترك أن تطلب حظك في الدنيا من الرزق . أو لا تترك ما أحل الله لك منها فإن فيه لك غنى وكفاية . والمراد به : طلب الحلال ، وعدم تضييع الحظ من الدنيا في التمتع بالحلال منها . وفي ذلك من الرفق بالإنسان لتحصيل ما يشتهيه بالمعروف والاعتدال ما لا يخفى . وفي جملة ذلك قال ابن عمر : " احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا " .
قوله : { وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ } أي أحسن في الدنيا بالشكر لله وجميل الطاعة لجلاله العظيم كما تفضل عليك بجزيل النعم .
قوله : { وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ } أي لا تطلب ما حرمه الله عليك من المعاصي والبغي والعدوان وكل وجوه الفساد { إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِين } الله لا يحب أهل البغي والتجبر والكبر ، الذين يشيعون في الأرض المعاصي والفتن ويسعون في الأرض فسادا{[3528]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.