لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{إِن يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثٗا وَإِن يَدۡعُونَ إِلَّا شَيۡطَٰنٗا مَّرِيدٗا} (117)

قوله : { إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا } : أوقعوا على الجماداتِ تسمياتٍ ، وانخرطوا في سلك التوهم ، وركنوا إلى مغاليط الحسبان ، فَضَلُّوا عن الحقيقة .

{ وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا لَّعَنَهُ اللهُ } ، أي ما يدعون إلا إبليس الذي أبعده الحقُّ عن رحمته ، وأسحقه بِبُعده ، وما إبليس إلا مُقَلَّبٌ في القبضة على ما يريده المنشئ ، ولو كان به ذرة من الإثبات لكان به شريكاً في الإلهية . كلاَّ ، إنما يُجرِي الحقُّ - سبحانه - على الخلْقِ أحوالاً ، ويخلق عقيب وساوسه للخلق ضلالاً ، فهو الهادي والمُضِل ، وهو - سبحانه - المُصَرِّفُ للكل ، فيخلق ( . . . . ) في قلوبهم عُقَيْبَ وساوسه إليهم طول الآمال ، ويُحَسِّن في أعينهم قبيح الأعمال ، ثم لا يجعل لأمانيِّهم تحقيقاً ، ولا يعقب لما أمَّلُوه تصديقاً ، فهو تعالى مُوجِد تلك الآثار جملةً ، ويضيفها إلى الشيطان مرةً ، وإلى الكافر مرة ، وهذا معنى قوله : { وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ } . . . الآية ومعنى قوله تعالى : { يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ } .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{إِن يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثٗا وَإِن يَدۡعُونَ إِلَّا شَيۡطَٰنٗا مَّرِيدٗا} (117)

{ إن يدعون من دونه إلا إناثا }أي ما يعبدون من دون الله إلا أصناما سموها بأسماء الإناث ، كاللات والعزى و مناة ، وكان لكل حي من أحياء العرب صنم يعبدونه ، ويسمونه أنثى ابن فلان ، و يزينونه بالحلي كالنساء . { وإن يدعون إلا شيطانا مريدا }أي وما يعبدون بعبادة هذه الأصنام إلا شيطانا عاتيا ، أغراهم بعبادتها فأطاعوه فكانوا له عابدين ، والمريد والمتمرد : البالغ الغاية في الشر و الفساد . يقال : مرد- كنصر و ظرف- إذا عتا و تجبر ، فهو مارد و مريد و متمرد . وأصل المادة للملاسة والتجرد ، ومنه صرح ممرد ، أي أملس . وشجرة مرداء ، للتي تناثر ورقها . و غلام أمرد : لم ينبت في وجهه شعر . و وصف الشيطان بالتمرد لتجرده للشر ، أو لظهور شره ظهور عيدان الشجرة المرداء .