لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{دَعۡوَىٰهُمۡ فِيهَا سُبۡحَٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمۡ فِيهَا سَلَٰمٞۚ وَءَاخِرُ دَعۡوَىٰهُمۡ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (10)

قالتُهم الثناءُ على الله ، وذلك في حال لقائهم . وتحيتهم في تلك الحالة من الله : " سلام عليكم " { وَءَاخِرُ دَعْوَاهُمْ أنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ } : والحمد ها هنا بمعنى المدح والثناء ، فيثنون عليه ويحمدونه بحمدِ أبديٍّ سرمديٍّ ، والحقُّ- سبحانه- يُحَييِّهم بسلامٍ أزليٍّ وكلام أبدي ، وهو عزيزٌ صمديٍّ ومجيدٌ أحديٍّ .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{دَعۡوَىٰهُمۡ فِيهَا سُبۡحَٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمۡ فِيهَا سَلَٰمٞۚ وَءَاخِرُ دَعۡوَىٰهُمۡ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (10)

آخر دعواهم : آخر دعائهم .

ليس في دار النعيم هموم ولا شواغل ، فهم يتلذّذون بالدعاء إلى الله وتسبيحه وتنزيهه عما كان يقوله الكافرون في الدنيا ، ويناجونه بقولهم : سبحانك اللهُمّ ، ويحيّي بعضهم بعضا بالسلام ، فهي تحية المؤمنين .

وآخرُ كل دعاءٍ يناجون به ربَّهم ، ومطلب يطلبونه من إحسانه وكرمه قولهم : { الحمد رب العالمين } على توفيقه إياهم بالإيمان وفوزهم برضوانه عليهم .