لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ مَكَّنَّـٰكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَۗ قَلِيلٗا مَّا تَشۡكُرُونَ} (10)

سَهَّلنا عليكم أسباب المعيشة ، ويسَّرنا لكم أحوال التصرف ، ثم أراد منكم أَنْ تتخذوا إليه سبيلاً ، ولم يعتصِ عليه مراد .

{ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ } لاستعمالكم - في الخلاف - أبدانَكم ، ولإنفاقكم - بالإسراف - أحوالكم ، ولاستغراقكم - في الحظوظ - أوقاتكم . فلا نعمة الفراغ شكرتم ، ولا من مسِّ العقوبة شكوتم . . . خسرتم وما شعرتم !

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ مَكَّنَّـٰكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَۗ قَلِيلٗا مَّا تَشۡكُرُونَ} (10)

مكّناكم في الأرض : جعلنا لكم قوةً لاستغلالها .

معايش : جمع معيشة : وهي كل ما يمكن من وسائل العيش .

بعد أن بين الله تعالى أنه هو واضعُ الدِين فيجب اتّباعه ، وقفّى على ذلك بذكر عذاب الدنيا ، وذكَر عذاب الآخرة ، أردف هنا بذكر ما أنعم به على عباده .

ولقد مكّناكم في الأرض وجعلنا لكم أوطاناً تستقرون فيها ، ومنحناكم القوة لاستغلالها ، وهيأنا لكم وسائل العيش فيها ، من نبات وأنعام وطير وسمك ومياه عذبة وأشربة مختلفة الطعوم والروائح ، ووسائل مختلفة للتنقل والارتحال من جهة إلى أخرى تتقدم بتقدم العلم والاختراع ، وغير ذلك مما يرفّه عنكم { وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ الله لاَ تُحْصُوهَا } . وكل ذلك يقتضي منكم الشكَر الكثير ، لكنّكم { قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ } . وكما قال تعالى في آية أخرى { وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشكور } .

قراءات :

معايش بالياء ، قرأ بذلك جميع القرّاء ، ورُوي عن نافع «معائش » بالهمز .