لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{مَّنۡ خَشِيَ ٱلرَّحۡمَٰنَ بِٱلۡغَيۡبِ وَجَآءَ بِقَلۡبٖ مُّنِيبٍ} (33)

قوله جلّ ذكره : { مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَانَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقْلبٍ مُّنِيبٍ } .

الخشيةُ من الرحمانِ هي الخشية من الفراق . ( والخشية من الرحمان تكون مقرونة ) بالأُنْس ؛ ولذلك لم يقل : من خشي الجبَّار ولا من خشي القهَّار " .

ويقال الخشية من الله تقتضي العلم بأنه يفعل ما يشاء وأنه لا يسْأَلُ عمَّا يفعل .

ويقال : الخشيةُ ألطفُ من الخوف ، وأنها قريبةٌ من الهيبة .

{ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ } : لم يقل بَنَفْسٍ مطيعة بل قال : بقلبٍ منيب ليكونَ للعصاةِ في هذا أملٌ ؛ لأنهم - وإن قَصَّروا بنفوسهم وليس لهم صِدْقُ القَدَمِ - فلهم الأسفُ بقلوبهم وصدق الندَّم .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{مَّنۡ خَشِيَ ٱلرَّحۡمَٰنَ بِٱلۡغَيۡبِ وَجَآءَ بِقَلۡبٖ مُّنِيبٍ} (33)

31

المفردات :

بالغيب : خاف عقاب ربه وهو غائب عن الأعين حين لا يراه أحد ، أو حال كونه غائب عن الناس .

منيب : مخلص مقبل على طاعة الله .

التفسير :

33- { من خشي الرحمان بالغيب وجاء بقلب منيب } .

هذا الجزء الموفور ، والنعيم المذكور لمن خاف مقام الله ، حال كونه لا يشاهده بعينيه ، أو حال كونه غائبا عن الناس ، خاليا منفردا لا يراه أحد ، لكنه يراقب الله .

وفي الحديث الصحيح : ( سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله . . . ) ومنهم :

( رجل ذكر الله تعالى خاليا ففاضت عيناه )13 .

{ وجاء بقلب منيب } .

أي : جاء إلى ربه يوم القيامة بقلب عاش مقبلا على طاعته ، طامعا في رحمته ، كثير الإنابة والتوبة والرجوع إلى الله ، ومناجاته في الأسحار ، وفي أعقاب الصلوات ، مع الخضوع لأوامره ، والبعد عن محارمه .