الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لايتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 262 قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم 263
( الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ) هذه الجملة متضمنة لبيان كيفية الإنفاق الذي تقدم أي هو إنفاق الذين ينفقون ، قيل نزلت في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف ، أما عثمان فجهز المسلمين في غزوة تبوك بألف بعير بأقتابها وأحلاسها ، وأما عبد الرحمن فجاء بأربعة آلاف درهم صدقة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
( ثم لايتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى ) المن هو ذكر النعمة على معنى التعديد لها والتقريع بها ، وقيل المن التحدث بما أعطى حتى يبلغ ذلك المعطى فيؤذيه ، والمن من الكبائر كما ثبت في صحيح مسلم{[272]} وغيره أنه أحد الثلاثة الذين لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب عظيم .
والأذى السب والتطاول والتشكي ، قال في الكشاف : ومعنى ( ثم ) اظهار التفاوت بين الإنفاق وترك المن والأذى وإن تركهما خير من نفس الانفاق كما جعل الاستقامة على الايمان خيرا من الدخول فيه بقوله ( ثم استقاموا ) انتهى .
فثم على هذا للتراخي في الرتبة ، وقيل هو على بابه للتراخي في الزمان نظرا للغالب من أن وقوع المن والأذى يكون بعد الانفاق بمدة ، وقدم المن على الأذى لكثرة وقوعه ، ووسط كلمة " لا " للدلالة على شمول النفي لاتباع كل واحد منهما .
( لهم أجرهم ) يعني ثوابهم في الآخرة ( عند ربهم ) فيه تأكيد وتشريف ( ولا خوف عليهم ) يعني يوم القيامة ( ولا هم يحزنون ) يعني على ما خلفوا من الدنيا ، وظاهر الآية نفي الخوف عنهم في الدارين كما تفيده النكرة الواقعة في سياق النفي من الشمول ، وكذلك نفي الحزن يفيد دوام انتفائه عنهم .
وقد وردت الأحاديث الصحيحة في النهي عن المن والأذى وفي فضل الانفاق في سبيل الله وعلى الأقارب وفي وجوه الخير ، ولا حاجة إلى التطويل بذكرها فهي معروفة في مواطنها .
قال عبد الرحمن بن يزيد : كان أبي يقول : إذا أعطيت رجلا شيئا ورأيت ان سلامك يثقل عليه فلا تسلم عليه ، والعرب تمدح بترك المن وكتم النعمة وتذم على إظهارها والمن بها ، والأذى ما يصل إلى الإنسان من ضرر بقول أو فعل ، والمراد هنا أن يشكو منهم بسبب ما أعطاهم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.