تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَأُتۡبِعُواْ فِي هَٰذِهِۦ لَعۡنَةٗ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ بِئۡسَ ٱلرِّفۡدُ ٱلۡمَرۡفُودُ} (99)

96

المفردات :

واتبعوا في هذه الدنيا لعنة : أي : وجعلت اللعنة تتبعهم .

بئس الرفد المرفود : بئس العون المعان أو العطاء المعطى ، والمخصوص بالذم محذوف ، أي : رفدهم ، وهو اللعنة في الدّارين .

التفسير :

99 { وَأُتْبِعُواْ فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ } .

أي : واستحق آل فرعون اللعنة في الدنيا ؛ بسبب كفرهم وإيثارهم العاجل على الآجل ؛ وأما يوم القيامة فإن الله يطردهم من رحمته ، ويحرمهم من جنته ورفده وعطائه ؛ فبئس العطاء عطاؤهم ، وبئس الجزاء جزاؤهم ؛ حيث يقول سبحانه : { وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم } . ( محمد : 15 ) .

وسمى ذلك : رفدا وعطاء ؛ تهكما بهم ، فالإنسان ينتظر العطاء ؛ لينعم به ، ولكن هؤلاء يعطون الحميم والغسلين ، وتنزل عليهم اللعنة في الدنيا والآخرة .

/خ99

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَأُتۡبِعُواْ فِي هَٰذِهِۦ لَعۡنَةٗ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ بِئۡسَ ٱلرِّفۡدُ ٱلۡمَرۡفُودُ} (99)

قوله : { وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة } أتبعهم الله في هذه الدنيا لعنة وهي إبعادهم من الخير والرحمة ؛ فهم مدحورون معبدون من رحمة الله ؛ إذ تلعنهم البرية طيلة الدهر . وكذلك يلعنون يوم القيامة { بئس الرفد المرفود } { الرفد } معناه العطاء . ورفده أعطاه أو أعانه . والإرفاد : الإعطاء والإعانة{[2171]} ؛ أي بئس العطاء المعطي ، أو بئس العون المعان . والمراد من ذلك : أن الله لعنهم في الدنيا ولنعهم كذلك في الآخرة ؛ فهم قد زيدوا لعنة يوم القيامة فوق لعنتهم في الدنيا{[2172]} .


[2171]:مختار الصحاح ص 250.
[2172]:تفسير الطبري جـ 12 ص 66 وتفسير النسفي جـ 2 ص 204 وتفسير الرزاز جـ 18 ص 55.