تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ} (77)

76

المفردات :

وابتغ : واطلب .

ولا تبغ الفساد : ولا تطلبه .

التفسير :

77-{ وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين } .

يريد الإسلام إنسانا متوازنا ، يقصد بعمله وجه الله ، فالمال مال الله ، والإنسان مستخلف عن الله في إدارته ، قال تعالى : { وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه . . } [ الحديد : 7 ] .

وقد حرر الإسلام الإنسان من عبادة المال والهوى ، والجاه والسلطان ، وطلب منه أن يقصد بعمله وجه الله ، ويعلم أن متاع الدنيا قليل وأن الآخرة خير وأبقى ، ولقد وجه الأتقياء النصيحة إلى قارون قائلين : قدم من المال رصيدا لك في الآخرة ، بإخراج الزكاة والصدقة والمساعدة ، واقصد بعملك وجه الله ، ولك أن تستمتع بمالك بالطرق التي أحلها الله ، في المأكل والملبس والمسكن والمتعة الحلال ، وكما أحسن الله إليك بالمال ، فأحسن إلى الفقراء وعليك بالشكر ، وشكر النعمة استخدامها فيما خلقها الله له ، أي : قابل الإحسان من الله ، بالإحسان إلى عباده ، وبالشكر لله والتواضع والرأفة والرحمة بالآخرين ، ولا تستغل كنوزك في الفساد والتعالي ، وارتكاب الموبقات والشرور ، { إن الله لا يحب المفسدين } بل يبغضهم وينتقم منهم .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ} (77)

قوله : { وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ } أي التمس بما أعطاك الله من خير ومال كثير الدار الآخرة وهي الجنة . وذلك هو خلق المسلم التقي الفطن ، إن كان ذا مال أو جاه أو قوة ؛ فإنه يسخر كل ما أوتيه من عطاء وفضل في طاعة الله ، وفي تحصيل مرضاته ليظفر بالجنة وينجو من النار .

قوله : { وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا } أي لا تترك أن تطلب حظك في الدنيا من الرزق . أو لا تترك ما أحل الله لك منها فإن فيه لك غنى وكفاية . والمراد به : طلب الحلال ، وعدم تضييع الحظ من الدنيا في التمتع بالحلال منها . وفي ذلك من الرفق بالإنسان لتحصيل ما يشتهيه بالمعروف والاعتدال ما لا يخفى . وفي جملة ذلك قال ابن عمر : " احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا " .

قوله : { وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ } أي أحسن في الدنيا بالشكر لله وجميل الطاعة لجلاله العظيم كما تفضل عليك بجزيل النعم .

قوله : { وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ } أي لا تطلب ما حرمه الله عليك من المعاصي والبغي والعدوان وكل وجوه الفساد { إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِين } الله لا يحب أهل البغي والتجبر والكبر ، الذين يشيعون في الأرض المعاصي والفتن ويسعون في الأرض فسادا{[3528]} .


[3528]:فتح القدير ج 3 ص 186، وأحكام القرآن لابن العربي ج 3 ص 1471، والكشاف ج 3 ص 192.