{ ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإين مات أو قتل انقلبتم على أعقابهم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين }
الموت : المراد به هنا القتال وقيل وهو على حقيقته طلبا للشهادة .
تلقوه : أي تلقوا سببه وهو القتال .
رأيتموه : أي رأيتم الموت برؤية من يموت في الحرب .
143- { ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه . . } الآية
هذا الخطاب من الله تعالى عاتب فيه الذين ألحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج من المدينة إلى احد للقاء المشركين الذين نزلوا عنده قادمين من مكة لقتال المسلمين انتقاما ليوم بدر .
ولما التقى الجمعان انهزم فريق منهم ولم يثبتوا أمام المشركين وكان هؤلاء هم الذين ألحوا في الخروج ممن لم يشهدوا بدرا وتمنوا أن يحضروا مع النبي صلى الله عليه وسلم لينالوا به شرف الشهادة إن ماتوا أو أجر الجهاد وكرامة المجاهدين إن رجعوا كأصحاب بدر .
وقد عرف مما جاء في غزوة أحد : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول الأمر يميل إلى البقاء في المدينة حتى إذا هاجمها كفار مكة صدهم المسلمون متحصنين بها . . الرجال يضربونهم بالسيوف والسهام والنساء والصبيان يقذفونهم بالحجارة وبكل ما تصل إليهم أيديهم لولا موقف الملحين .
والمعنى : ولقد كنتم تحبون الموت في سبيل الله وترغبون في الشهادة من قبل أن تلقوه وانتم بالمدينة .
{ فقد رأيتموه وانتم تنظرون } أي فقد تحققت أمنيتكم إذ استجاب الرسول صلى الله عليه وسلم لرغبتكم وأذن لكم بلقاء عدوكم فرأيتم الموت الذي تمنيتموه حين سقط شهداؤكم .
{ وانتم تنظرون } فما بالكم لم تثبتوا في قتال عدوكم ولو صبرتم لما هزمتم .
وقوله : ( ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون ) .
ذلك ضرب من العتاب الرقيق يخاطب به الله المؤمنين أولي أحد . أولئك الذين حملوا النبي صلى الله عليه و سلم على القتال وألحوا عليه بالخروج لملاقاة المشركين خارج المدينة . وقد كانوا يتسوقون لملاقاتهم في وقعة ثانية كوقعة بدر ، خصوصا أولئك الذين فاتهم شرف الجهاد في بدر . لقد تمنى هؤلاء القتال والشهادة في سبيل الله من قبل ، فلما كان يوم أحد انهزموا ولم يثبت منهم إلا نفر قليل من الخيار الأشاوش من الصحابة مثل أنس بن النضر عم أنس بن مالك ، فإنه لما انكشف المسلمون قال : اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء . وباشر القتال وقال : إيْهاً إنها ريح الجنة ! إني لأجدها . ومضى حتى استشهد . قال أنس : فما عرفناه إلا ببنانه ووجدنا فيه بضعا وثمانين جراحة . وفيه في أمثاله نزل قوله تعالى : ( رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه ) .
قوله : ( وأنتم تنظرون ) الواو واو الحال ، والجملة بعدها في محل نصب حال لرؤية القتال ، أي رأيتم القتال أو ما هو سبب للموت ( وأنتم تنظرون ) تكرير بمعنى التأكيد .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.