تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{مُّذَبۡذَبِينَ بَيۡنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلٗا} (143)

المفردات :

مذبذبين : مترددين بين المؤمنين والكافرين .

التفسير :

مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ . . . الآية

المذبذب : المتردد بين أمرين ، والذبذبة الاضطراب قال ابن جنى : المذبذب : القلة الذي لا يثبت على حال .

لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء . . . أي ليسوا منسوبين إلى المؤمنين ولا إلى الكافرين فظواهرهم مع المؤمنين وبواطنهم مع الكافرين : ومنهم من يعتريه الشك فتارة يميل إلى هؤلاء وتارة يميل إلى أولئك .

قال ابن جرير عن قتادة يقول : ليسوا بمؤمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين بالشرك .

وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ . . . أي : يخذله ويسلبه التوفيق ويصرفه عن طريق الهدى .

فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً . . . أي : طريقا يوصله إلى الحق .

فإنه : من يضلل الله فلا هادى له . ( الأعراف 186 ) .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{مُّذَبۡذَبِينَ بَيۡنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلٗا} (143)

وقوله ( مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ) . التذبذب أو الذبذبة بمعنى التردد بين أمرين مع ما يخالط ذلك من حيرة واضطراب . وتلك حال المنافقين فإنهم دائما مترددون ( بين ذلك ) أي بين الإيمان والكفر وهم كذلك كما وصفتهم الآية ( لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ) أي ليسوا مع المؤمنين ولا مع الكافرين . وحقيقة ذلك أنهم ليسوا مع المؤمنين لا في الظاهر ولا في الباطن ، وليسوا مع الكافرين في الظاهر وإن كانوا معهم في الباطن ، فهم على هذه الحالة متأرجحون حيارى يغشاهم القلق والاضطراب ويجانبهم الوضوح والثبات المستقر . وتلك هي حال المنافقين المترددين الذين يظلون في معاناة تؤزهم وتقضهم قضا ؛ وذلك لما اختاروه لأنفسهم من أسلوب متلجلج خسيس ، ولما انتحلوه لأشخاصهم من شواكل يظللها الغش والتأرجح والتدسس .

وقوله : ( ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ) هؤلاء المنافقون الفاسدون قد آثروا الباطل وارتضوا لأنفسهم أسوأ أسلوب من التدسس الرخيص والاضطراب المتلجلج . وكان عليهم أن يختاروا منهج الله القائم على الحق والثبات والقسطاس المستقيم ، ولله سبحانه يحب لعباده أن تستقيم حاله ليحيوا آمنين مسلمين مطمئنين . لكن هذه النفوس الملتوية المريضة تأبى منهج الله الذي يفرض الحق والاستقامة وحسن القصد ، وتأبى إلا أن تعيش في الظلام والضلال فاستحقوا بذلك أن يضلهم الله ليكونوا من أهل الشقاوة والعذاب . أو أن الله جلت قدرته قد هيأ لمثل هؤلاء من أسباب الهدية ودواعي الخير والاستقامة ما يكفي لحمل المرء على المضي في ظل الله وعلى صراطه المستقيم ، لكنهم جنحوا في عتو وتمرد ليكونوا في أصحاب السعير وليفروا من نداء الله الكريم إلى نداء الشيطان الرجيم مثلما تفر الحمر البطرة المستنفرة من نداء راعيها المشفق الرحيم{[847]} .


[847]:- روح المعاني جـ 5 ص 175، 176 وفتح القدير جـ 1 ص 528-529.