{ أفغير دين الله يبغون وله أسلم من السموات والأرض طوعا وكرها وإليه ترجعون قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين }
أسلم : دان بالإسلام او انقاد وخضع .
83- { أفغير دين الله يبغون وله اسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها وإليه ترجعون } .
ذكر الواحدي في سبب النزول عن ابن عباس رضي الله عنهما : ان اهل الكتاب اختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلفوا فيه من دين إبراهيم عليه السلام كل فرقة زعمت انها أولى بدينه . فقال صلى الله عليه وسلم : " كلا الفريقين بريء من دين إبراهيم " فغضبوا وقالوا : والله ما نرضى بقضائك ولا نأخذ بدينك فانزل الله هذه الآية ( 199 ) .
وعلى أي حال كان سبب النزول فالكلام في هذه الآية مع اهل الكتاب الذين استمسكوا بدينهم ونازعوا في الإسلام وأعرضوا عنه .
فبعد ان اخبرهم الله تعالى أنه أوصى الانبياء بتأييده ونصرته وأنذر من تولى عنه ووبخهم على إعراضهم وأنكر عليهم قال ما معناه :
أيتولى هؤلاء عن الإسلام إلى أديانهم المحرفة المنسوخة فيبغون بذلك دينا غير دين الله كيف يطلبون في دينه سبحانه وتعالى وقد استسلم وخضع له من في السموات والأرض طائعين وكارهين فمشيئة الله نافذة فيهم وقدره جار عليهم أحبوا ذلك ام كرهوا فالصحيح مستسلم لقدر الله محب لما وهبه الله من صحة والعليل منقاد لقدر الله بمرضه طوعا وكرها . . .
وهكذا كل أقدار الله تجري في خلقه فيخضعون لها وإن جرت على غير ما يحبون ويشتهرون فما شاءه الله كان وما لم يشأ لم يكن فكيف يتمرد اهل الكتاب على دين هذا الإله القوي الفعال ويكفرون به مع انهم إليه يرجعون مقهورين فيحاسبهم على طغيانهم وكفرهم .
وتحتمل ان يكون المراد به : ما يشتمل العقلاء وغيرهم ويكون المعنى ولمشيئته تعالى خضع وإنقاذ جميع الكائنات في السموات والأرض : طائعة او مسخرة كما في قوله تعالى { ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن والأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ( الحج 18 ) .
قوله تعالى : { أفغير دين الله يبغون } . وذلك أن أهل الكتاب اختلفوا ، فادعى كل واحد أنه على دين إبراهيم عليه السلام ، واختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كلا الفريقين بريء من دين إبراهيم عليه السلام ، فغضبوا وقالوا : لا نرضى بقضائك ولا نأخذ بدينك ، فأنزل الله تعالى : ( أفغير دين الله يبغون ) . قرأ أهل البصرة وحفص عن عاصم " يبغون " بالياء لقوله تعالى ( وأولئك هم الفاسقون ) وقرأ الآخرون بالتاء ، لقوله تعالى لما آتيتكم .
قوله تعالى : { وله أسلم }خضع وانقاد .
قوله تعالى : { من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً } فالطوع : الانقياد والاتباع بسهولة ، والكره : ما كان بمشقة وإباء من النفس . واختلفوا في قوله طوعاً وكرها ، قال الحسن : أسلم أهل السماوات طوعاً ، وأسلم من في الأرض بعضهم طوعاً وبعضهم كرهاً ، خوفاً من السيف والسبي ، وقال مجاهد : طوعاً المؤمن ، وكرهاً ذلك الكافر ، بدليل ( ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال ) وقيل : هذا يوم الميثاق حين قال لهم ( ألست بربكم ؟ قالوا بلى ) فقال بعضهم : طوعاً وبعضهم : كرهاً ، وقال قتادة : المؤمن من أسلم طوعاً فنفعه الإيمان ، الكافر أسلم كرهاً في وقت اليأس فلم ينفعه الإسلام . قال الله تعالى ( فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا ) وقال الشعبي : هو استعاذتهم به عند اضطرارهم . كما قال الله تعالى ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ) . وقال الكلبي : طوعاً الذي ولد في الإسلام ، وكرهاً الذي أجبروا على الإسلام ممن يسبى منهم فيجاء بهم في السلاسل .
قوله تعالى : { وإليه يرجعون } قرأ بالياء حفص عن عاصم ويعقوب ، كما قرأ يبغون بالياء . وقرأ الآخرون بالتاء فيهما إلا أبو عمرو فإنه قرأ
" يبغون " بالياء و " ترجعون " بالتاء ، قال : لأن الأول خاص والثاني عام ، لأن مرجع جميع الخلق إلى الله عز وجل .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.