{ واتل ما أوحي إليك من كتاب ربّك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا ( 27 ) واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عنه ذكرنا واتّبع هواه وكان أمره فرطا ( 28 ) وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا اعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشّراب وساءت مرتفقا ( 29 ) إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا ( 30 ) أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا ( 31 ) }
لكلماته : لأحكامه ، فلا يستطيع أحد نسخ أحكام ما جاء في كتابه .
ملتحدا : أي : ملجأ تعدل إليه إذا ألمّت بك ملمّة .
27- { واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا } .
تفيد كتب التفسير : أن هذه الآيات إلى قصة موسى والخضر ؛ نزلت في أشراف قريش ؛ حين طلبوا من النبي صلى الله عليه سلم أن يجلس معهم وحده ، ولا يجالسهم مع ضعفاء أصحابه ؛ كبلال ، وعمار ، وابن مسعود ، وليفرد أولئك بمجلس على حدة ؛ فنهاه الله عن ذلك ، وأمره أن يكثر من تلاوة القرآن ، وأن يجعل باب تعليم الرسالة والدعوة الإسلامية ، مفتوحا للجميع على السواء في جميع الأوقات للفقراء والأغنياء ، وهذا مبدأ سام في المساواة بين الناس ؛ فالأيمان يجمع بين الجميع ، وأكرم الناس عند الله أتقاهم29 .
{ واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك } .
أي : اقرأ يا محمد ما أوحاه إليك ربك من آيات الذكر الحكيم ؛ { لا مبدل لكلماته } . أي : لا يقدر أحد في الكون أن يبدل أو يغير كلام الله ؛ فقد تكفل الله بحفظ هذا الكتاب ؛ قال تعالى : { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } . ( الحجر : 9 ) ، وقال تعالى : { وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم } . ( الأنعام : 115 ) .
أي : لن تجد ملجأ أو حصنا للنجاة ؛ غير الله تعالى أبدا .
يقول : إن أنت يا محمد لم تتل ما أوحي إليك من كتاب ربك ؛ فإنه لا ملتجأ لك من الله ؛ كما قال تعالى : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته . . . } ( المائدة : 67 ) .
ولما تقرر أنه لا شك في قوله : ولا يقدر أحد أن يأتي{[46059]} بما يماثله فكيف بما ينافيه مع كونه مختصاً بتمام العلم وشمول القدرة ، حسن تعقيبه بقوله عطفاً على { قل الله أعلم } : { واتل }{[46060]} أي اقرأ على وجه الملازمة{[46061]} { ما أوحي إليك } {[46062]}وبنى الفعل للمجهول لأن الخطاب مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو على القطع بأن الموحى إليه هو الله سبحانه وتعالى{[46063]} { من كتاب ربك } الذي أحسن تربيتك في قصة أهل الكهف وغيرها ، على من رغب فيه غير ملتفت إلى غيره واتبعوا ما فيه واثقين بوعده ووعيده وإثباته ونفيه {[46064]}وعلى غيرهم{[46065]} .
ولما كان الحامل على الكف عن إبلاغ رسالة المرسل{[46066]} وجدان من ينقضها أو عمي على المرسل ، قال تعالى : { لا مبدل لكلماته } فلا شك في وقوعها فلا عذر في التقصير في إبلاغها ، {[46067]}والنسخ ليس بتبديل بهذا المعنى بل هو غاية لما كان{[46068]} { ولن تجد } {[46069]}أي بوجه من الوجوه{[46070]} { من دونه } {[46071]}أي أدنى منزلة من رتبته الشماء إلى آخر المنازل{[46072]} { ملتحداً * } أي ملجأ {[46073]}ومتحيزاً{[46074]} تميل إليه فيمنعك منه إن قصرت في ذلك .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.