تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلۡمَهۡدِ صَبِيّٗا} (29)

المفردات :

في المهد : في الحجر ( حجر أمه ) .

التفسير :

29- { فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيّا } .

فأشارت إلى ابنها عيسى ولسان حالها يقول لهم : وجهوا كلامكم إليه ؛ فإنه سيخبركم بحقيقة الأمر ولكنهم لم يقتنعوا بإشاراتها ، بل قالوا لها : كيف نكلم طفلا صغيرا لا يزال في السرير يتغذى بلبان أمه ؟

جاء في التفسير الكبير لفخر الدين الرازي :

روى أنه كان يرضع ، فلما سمع ذلك ؛ ترك الرضاع وأقبل عليهم بوجهه وكلمهم ، ثم لم يتكلم حتى بلغ مبلغا يتكلم فيه الصبيان . 1 ه .

وكلام عيسى في المهد معجزة إلهية ، أجراها الله على يديه ، تبرأة لمريم ، وإرهاصا لنبوة عيسى ، فنحن نؤمن بها كما وردت في كتاب الله ، وهو حسبنا .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلۡمَهۡدِ صَبِيّٗا} (29)

{ فأشارت } امتثالاً لما أمرت به { إليه{[48099]} } أي عيسى ليكلموه فيجيب عنها{[48100]} { قالوا كيف نكلم } يا مريم { من كان في المهد } أي قبيل إشارتك { صبياً * } لم يبلغ سن هذا{[48101]} الكلام ، الذي لا يقوله إلا الأكابر العقلاء بل الأنبياء{[48102]} والتعبير ب " كان " يدل على أنه حين{[48103]} الإشارة إليه لم يحوجهم إلى أن يكلموه ، بل حين سمع المحاورة وتمت الإشارة بدا منه قوله خارق لعادة الرضعاء والصبيان ، ويمكن أن تكون تامة مشيرة إلى تمكنه في حال ما دون سن الكلام ، ونصب { صبياً } على الحال{[48104]} ،


[48099]:تكرر في الأصل فقط.
[48100]:زيد من ظ ومد.
[48101]:زيد من مد.
[48102]:زيد من مد.
[48103]:في مد: عند.
[48104]:زيد من مد.