البيات : مباغتة العدو ومفاجأته بالإيقاع به ليلا .
وليّه : من له حق القصاص من ذوي قرابته إذا قتل .
49-{ قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون }
أي : قال بعضهم لبعض أثناء المشاورة في قتل صالح ومن آمن به : احلفوا لنباغتنّه وأهله بالهلاك ليلا ، ثم لنقولن لأولياء الدم ما حضرنا هلاكهم ، ولا ندري من قتل صالحا ولا من قتل أهله ، ونحلف إنا لصادقون في قولنا .
قال الزجاج : كان هؤلاء النفر تحالفوا أن يبيّتوا صالحا وأهله ، ثم ينكروا عند أوليائه أنهم ما فعلوا ذلك ولا رأوه ، وكان هذا مكرا منهم .
{ تقاسموا بالله } أي : حلفوا بالله ، وقيل : إنه فعل ماض وذلك ضعيف ، والصحيح أنه فعل أمر قاله بعضهم لبعض وتعاقدوا عليه .
{ لنبيتنه وأهله } أي : لنقتلنه وأهله بالليل وهذا هو الفعل الذي تحالفوا عليه .
{ ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله } أي : نتبرأ من دمه إن طلبنا به وليه .
{ ومهلك } يحتمل أن يكون اسم مصدر أو زمان أو مكان فإن قيل : إن قولهم : { ما شهدنا مهلك أهله } يقتضي التبري من دم أهله دون التبري من دمه ، فالجواب من ثلاثة أوجه :
الأول : أنهم أرادوا { ما شهدنا مهلكه ومهلك أهله } ، وحذف مهلكه لدلالة قولهم لنبيتنه وأهله .
الثاني : أن أهل الإنسان قد يراد به هو وهم لقوله : { وأغرقنا آل فرعون } [ البقرة :50 ] يعني فرعون وقومه .
الثالث : أنهم قالوا : { مهلك أهله } خاصة ليكونوا صادقين ، فإنهم شهدوا مهلكه ومهلك أهله معا ، وأرادوا التعريض في كلامهم لئلا يكذبوا .
{ وإنا لصادقون } يحتمل أن يكون قولهم : { وإنا لصادقون } مغالطة مع اعتقادهم أنهم كاذبون ، ويحتمل أنهم قصدوا وجها من التعريض ليخرجوا به عن الكذب وقد ذكرناه في الجواب الثالث عن مهلك أهله ، وهو أنهم قصدوا أن يقتلوا صالحا وأهله معا ، ثم يقولوا : { ما شهدنا مهلك أهله } وحدهم وإنا لصادقون في ذلك بل يعنون أنهم شهدوا مهلكه ومهلك أهله معا وعلى ذلك حمله الزمخشري .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.