تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{ٱللَّهُ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ وَفَرِحُواْ بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا مَتَٰعٞ} (26)

المفردات :

يبسط الرزق : يوسعه .

ويقدر : يضيق .

متاع : شيء قليل يتمتع به ، كزاد الراكب .

التفسير :

{ الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر . . . } .

فهو سبحانه حكيم عليم بما يناسب عباده ، وليس اتساع الرزق كرامة ، ولا نقصانه إهانة ؛ فالأنبياء والأولياء كانوا أكثر بلاء وأشد امتحانا في هذه الدنيا ، وقد نزلت هذه الآية في أهل مكة ، وكانوا على جانب من الغنى والمال ، فنزلت هذه الآية تنهاهم عن الفرح والبطر ، والغرور بالحياة الدنيا ؛ لأنها إلى زوال .

{ وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع } .

أي : فرح أهل مكة بما أحرزوا من المال والجاه ، ولم يعملوا لما بعد هذه الحياة ، مع أن متاع الدنيا قليل ، ومتاع الآخرة دائم مستمر ، وليس متاع الدنيا في جانب متاع الآخرة إلا شيئا قليلا ، وليس له بقاء ، كعجالة الراكب وزاد الراعي .

أخرج الترمذي وصححه : عن عبد الله بن مسعود ، قال : نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير ؛ فقام ، وقد أثر في جنبه ، فقلنا : يا رسول الله : لو اتخذنا لك وطاء ، فقال : ( مالي وللدنيا ، ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها )xxxi .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{ٱللَّهُ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ وَفَرِحُواْ بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا مَتَٰعٞ} (26)

{ و يقدر } أي يضيق ، ضد يبسط بمعنى يوسع . يقال : قدر – كضرب ونصر- أي قتر

و ضيق . وقدر الله الرزق بقدره- بكسر الدال – ضيقه ففتح أبواب الرزق في الدنيا لا تعلق له بالكفر والإيمان ، بل هو منوط بمشيئة الله تعالى ، فقد يضيق على المؤمن امتحانا لصبره وتكفيرا لذنوبه ، و يوسع على الكافر استدراجا له .