{ والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير70 والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون71 والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون72 } .
أرذل العمر : أضعفه وأوهاه ، وهو وقت الهرم والشيخوخة ، يقال : رذل الشيء ، يرذل ، رذالة ؛ إذا ذهب جيده وبقي رديئة .
70 { والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير } .
خلق الله الخلائق من عهد آدم إلى قيام الساعة ، وبيده الخلق والأمر وهو على كل شيء قدير ، فالطفل يولد صغيرا ، وتوجد معه الحواس المختلفة ، والسمع والبصر واليد والرجل ، ثم يصير فتى ، ثم شابا ، ثم كهلا ، ثم شيخا ، وفي نهاية العمر تضعف قواه وذاكرته ويعتريه النسيان ، فإذا كسب علما في شيء لم يلبث أن ينساه ، ويزول من ساعته ، فيقول لك : من هذا ؟ ، فتقول له : هذا فلان ، فلا يمكث إلا هنيهة ، ثم يسألك عنه مرة أخرى .
وقد ذكر العلماء للإنسان أربع مراتب :
أولها : سنّ النشوء والارتقاء ، وثانيها : سنّ الوقوف وهو سنّ الشباب من 33 إلى 40 سنة ، وثالثها : سنّ بداية الضعف وهو سنّ الكهولة وهو من الأربعين إلى الستين ، ورابعها : سنّ الضعف الشديد ، وهو سنّ الشيخوخة ، وهو من الستين إلى نهاية العمر .
{ لكي لا يعلم بعد علم شيئا } .
أي : فعلنا من إبقاء بعض الناس إلى سن الشيخوخة ؛ لكي يصير إلى حالة شبيهة بحالة طفولته ، في عدم إدراك الأمور إدراكا تاما سليما ، أو لتكون عاقبته بعد العلم بالأشياء ، إلى أن لا يعلم شيئا منها علما كاملا ، وقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من أن يرد إلى أرذل العمر ؛ لأنها سن تتكاثر فيها المتاعب والآلام ، وقد يصير الإنسان فيها عالة على غيره .
روى البخاري عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول : ( اللهم ، إني أعوذ بك من البخل والكسل ، والهرم ، وأرذل العمر ، وعذاب القبر ، وفتنة الدجال ، وفتنة المحيى والممات )48 .
إن الله تعالى عليم بأحوال مخلوقاته ، لا يخفى عليه شيء من تصرفاتهم ، { قدير } . على تبديل الأمور كما تقتضي حكمته وإرادته .
وقريب من هذه الآية قوله تعالى : { الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير }( الروم : 45 ) .
وقال زهير بن أبي سلمى في معلقته المشهورة :
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش *** ثمانين حولا لا أبا لك يسأم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب *** تمته ومن تخطئ يعمّر فيهرم
لقد بين القرآن : أن المنايا ليست خبط عشواء ، إلا من ناحية الظاهر ، أما الحقيقة فهي تسير وفق خط القدر ، الذي كتبه الله في الأزل ، وهو العليم بحال عباده ، القدير على تنفيذ المشيئة ، فمن الناس من يتوفى صغيرا أو شابا أو كهلا ، ومنهم من يعمر .
قال تعالى : { . . . ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا . . }( الحج : 5 ) .
أرذل العمر : أخسه ، وهو الهرم مع فقدان الذاكرة ؛ لأن كثيرا من المعمرين يبلغون مرحلة كبيرة في السن ويبقون بصحة وذاكرة جيدة .
بعد أن ذكر الله عجائب أحوال ما ذكر من النبات والماء والأنعام والنحل ، أشار هنا إلى بعض عجائب أحوال البشَر ، من أول عُمر الإنسان إلى آخره ، وتطوراته فيما بين ذلك .
إن الله خلقكم أيها الناس ، ولم تكونوا شيئا ، ثم قدّر لكم آجالاً مختلفة ، منكم من يتوفّاه مبكِّرا ، ومنك من يهرَم ويصير إلى أرذل العمر فتنقص قواه ، ويكون في عقله وقوّتِه كالطِفل ، فتكون عاقبته أن يفقدَ ذاكرته ولا يعود يعلم شيئا ، حتى إنه لا يستطيع التمييز بين أهله وأولاده وأقربائه ، ( وقد رأينا أناساً بهذه الحالة ) . إن الله عليم بأسرار خلقه ، قادر على كل شيء .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.