تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكُمۡ فِي ٱلۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةٗۖ نُّسۡقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِۦ مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ لَّبَنًا خَالِصٗا سَآئِغٗا لِّلشَّـٰرِبِينَ} (66)

65

المفردات :

لعبرة : الاعتبار والعظة .

الفرث : كثيف ما يبقى من المأكول في الكرش والمعي .

ودم لبنا خالصا : أي : مصطفى من الدم والفرث ليس عليه لون دم ، ولا رائحة فرث .

سائغا للشاربين : سهل المرور في الحلق ، يقال : ساغ الشراب في الحلق ، أو ساغه صاحبه ، قال تعالى : { ولا يكاد يسيغه } .

التفسير :

{ وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين } .

من دلائل القدرة الإلهية : أن الحيوان يتغذى ببعض نبات الأرض ، فيتحول الطعام إلى قسمين : فضلات من الفرث تكون في كرش الحيوان ، وعصارة من الدم تغذى الجسم ، وتمده بالطاقة التي يحتاج إليها ، وهذا الدم أيضا يذهب جزء منه إلى الغدد التي في الضرع فتحولها إلى لبن فكأن الصانع الحكيم جعل هذه الغدد معملا ومصنعا ، لتحويل الدم إلى لبن ، هذا اللبن النقي السائغ المستساغ للشرب ، النافع للصغير والطفل الكبير ، هذا اللبن من أفضل الأطعمة ، التي يستفيد بها الجسم ، وهو دليل الفطرة التي فطر الله الناس عليها ، وهي الإسلام ، وفي الحديث الصحيح : أنه في ليلة الإسراء والمعراج ، قدم جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم إناءين أحدهما من خمر ، والآخر من لبن ، فاختار الرسول صلى الله عليه وسلم اللبن ؛ فقال له جبريل : اخترت الفطرة .

وروى أبو داود وغيره : عن ابن عباس قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن ، فشرب ، ثم قال : ( إذا أكل أحدكم طعاما فليقل : اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه ، وإذا سقي لبنا فليقل : اللهم ، بارك لنا فيه وزدنا منه ، فإنه ليس شيء يجزئ عن الطعام والشراب إلا اللبن ) .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكُمۡ فِي ٱلۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةٗۖ نُّسۡقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِۦ مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ لَّبَنًا خَالِصٗا سَآئِغٗا لِّلشَّـٰرِبِينَ} (66)

الأنعام : يطلق على الجمع ويذكر ، ولذلك قال هنا : { مما في بطونه } ، وفي سورة المؤمنين : { ونسقيكم مما في بطونها } ، بالتأنيث «الآية 21 » ، من بين فرث ودم .

الفرث : ما يبقى في كرش الحيوان من بقايا الأكل .

سائغا : سهل المرور في الحلق .

إن لكم أيها الناسُ ، في الأنعام من الإبلِ والبقر والغنَم ، لموعظة دالّة على قدرة الخالق ؛ إذ يُخرج اللبنَ السائغ اللذيذ الطعم من بين الفرْث والدم ، فالعشبُ الذي يأكله الحيوان يتولَّد من الماء والتراب ، فهذا الطينُ يصير نباتا وعشباً ، ثم يأكله الحيوانُ فيتحول إلى لبنٍ سائغ للشاربين . . . وفي هذا كلِّه أكبرُ وأعظمُ دليل على قدرة الخالق سبحانه .

قراءات :

قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر ويعقوب : «نسقيكم » بفتح النون ، والباقون : «نسقيكم » بضمها والمعنى واحد ، سقاهُ وأسقاه .