{ قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون ( 65 ) بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون( 66 ) } .
الغيب : كل ما غاب عنك ، وجمعه : غيوب .
وما يشعرون : وما يعلمون به ، ولا يفطنون له .
يُبعثون : يقومون من القبور للحساب والجزاء .
65- { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون }
قيل : إن هذه الآية نزلت لما سأل الكفار الرسول صلى الله عليه وسلم عن وقت الساعة .
{ قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله . . . }
اختص الله تعالى بعلم الغيب لحكمة إلهية عليا ، ولا يعلم الغيب من في السماوات من الملائكة الكرام ، وكذلك من في الأرض ومن الرسل ، ومن الجن ، ومن الخلق أجمعين .
روى الشيخان ، والترمذي ، وأحمد ، والنسائي ، وجماعة من المحدثين ، من حديث مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : من زعم أن محمدا يعلم ما في غد فقد أعظم على الله الفرية ، والله تعالى يقول : { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله . . }17 .
وقد يطلع الله بعض خلقه على الغيب ويظهرهم عليه ، قال تعالى : { عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا*إلا من ارتضى من رسول . . } [ الجن : 26 ، 27 ] .
والتنبؤ بالمطر أو درجات الحرارة أو أشباه ذلك ليس من الغيب ، بل هو علم ودراسة لأسباب وأمارات ، كما يحصل من علماء الفلك من الراصدين لحركات الرياح والشمس والقمر والكواكب ، حين يخبرون بهبوب الرياح شديدة أو معتدلة ، وبكسوف الشمس ، وخسوف القمر " 18 .
فهذه دراسة وعلم له أسباب تؤدي دراستها إلى المعرفة أو غلبة الظن ، وقد تقع هذه الأمور غالبا وقد تتخلف .
أما العرّاف الذي يتحدث عن المستقبل ، ادعاء بأنه على علم بالغيب ، كقوله لمن يستخبره عن مستقبله : ستكسب مبلغ كذا ، أو ستتزوج فلانة ، أو تفقد كذا في سفرك أو نحو ذلك ، فهو كافر –كما قال القرطبي- والمؤمنون منهيون عن إتيان العرافين ، فقد جاء في صحيح مسلم : ( من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة " 19 .
إن الله تعالى استخلف الإنسان في هذه الأرض : ليبحث ويعمل ويتنافس ويكشف المخبوء ، ويحاول الوصول إلى معرفة أسرار هذا الكون ، وعن طريق ذلك يخترع ويبتكر ويجوّد عمله ، ويفيد نفسه والآخرين ، وقد أخفى الله علم الغيب عن الإنسان ، وعن سكان السماوات وسكان الأرض ، فقد اختص الله نفسه بعلم الغيب ، ومعرفة الساعة وهي القيامة ، ونزول المطر ، ونوع الجنين ومستقبل أمره وسعادته أو شقاوته ، ومعرفة الأرض التي يموت فيها الإنسان ، قال تعالى : { إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير } [ لقمان : 34 ] .
وامتدادا لاختصاص الله تعالى نفسه بعلم الغيب قال سبحانه :
أي : هؤلاء الكفار لا يدرون متى يكون البعث ، والحشر والجزاء ، فلا داعي لأن يكثروا من السؤال عن الساعة ، ولا داعي لأن يسألوا نبيهم من حين لآخر عن وقت نزول العذاب ، فكل ذلك مما استأثر الله تعالى بمعرفته ، قال تعالى : { ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين } [ يونس : 48 ]
يخبر تعالى أنه المنفرد بعلم غيب السماوات والأرض كقوله تعالى : { وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ } وكقوله : { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنزلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأرْحَامِ } إلى آخر السورة .
فهذه الغيوب ونحوها اختص الله بعلمها فلم يعلمها ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وإذا كان هو المنفرد بعلم ذلك المحيط علمه بالسرائر والبواطن والخفايا فهو الذي لا تنبغي العبادة إلا له ، ثم أخبر تعالى عن ضعف علم المكذبين بالآخرة منتقلا من شيء إلى ما هو أبلغ منه فقال : { وَمَا يَشْعُرُونَ } أي : وما يدرون { أَيَّانَ يُبْعَثُونَ } أي : متى البعث والنشور والقيام من القبور أي : فلذلك لم يستعدوا .
قوله تعالى : " قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله " . وعن بعضهم : أخفى غيبه على الخلق ، ولم يطلع عليه أحد لئلا يأمن أحد من عبيده مكره . وقيل : نزلت في المشركين حين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن قيام الساعة . و " من " في موضع رفع ؛ والمعنى : قل لا يعلم أحد الغيب إلا الله ، فإنه بدل من " من " قاله الزجاج . الفراء : وإنما رفع ما بعد " إلا " لأن ما قبلها جحد ، كقوله : ما ذهب أحد إلا أبوك ، والمعنى واحد . قال الزجاج : ومن نصب نصب على الاستثناء ؛ يعني في الكلام . قال النحاس : وسمعته يحتج بهذه الآية على من صدق منجما ، وقال : أخاف أن يكفر بهذه الآية .
قلت : وقد مضى هذا في " الأنعام " {[12312]} مستوفى . وقالت عائشة : من زعم أن محمدا يعلم ما في غد فقد أعظم على الله الفرية ، والله تعالى يقول : " قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله " [ النمل : 65 ] خرجه مسلم . وروي أنه دخل على الحجاج منجم فاعتقله الحجاج ، ثم أخذ حصيات فعدهن ، ثم قال : كم في يدي من حصاة ؟ فحسب المنجم ثم قال : كذا ؛ فأصاب . ثم اعتقله فأخذ حصيات لم يعدهن فقال : كم في يدي ؟ فحسب فأخطأ ثم حسب فأخطأ ؛ ثم قال : أيها الأمير أظنك لا تعرف عددها ؛ قال : لا . قال : فإني لا أصيب . قال : فما الفرق ؟ قال : إن ذلك أحصيته فخرج عن حد الغيب ، وهذا لم تحصه فهو غيب و " لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله " وقد مضى هذا في " آل عمران " {[12313]} والحمد لله .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.