{ قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون65 بل ادّارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون66 وقال الذين كفروا أئذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون 67 لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين68 }
الآيات الكريمة من أول الآية 59 : { قل الحمد لله . . } وحتى القول الحكيم : { هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين } بينت الدليل بعد الدليل ، والحجة تلو الحجة على عظيم قدرة الله تعالى ، وتوحيده بالخلق والرزق ، والولاية والتدبير ، وهذه بينت ما استأثر الخبير البصير بعلمه مما يغيب عن المخلوقين ، وسفهت ضلال المرتابين في البعث ، المكذبين بالآخرة ، أمر الله تعالى نبيه أن يقول لجاحدي اليوم الآخر ، أومن يسألون : متى الساعة ؟ يقول لهؤلاء وهؤلاء لا يعلم أحد ممن في السموات وفي الأرض من ملك مقرب أو نبي مرسل أو من سائر ما عداهما الغيب{[2907]} ، لكن المولى المعبود بحق سبحانه وحده يعلم الغيب والشهادة ، ما يغيب وما يشاهد ، { وما يشعرون أيان يبعثون } وما يدري أحد سوى الله متى يكون البعث وتكون القيامة وأحوالها وأهوالها .
[ واعترض حديث الاتصال بأنه يلزم عليه التسوية بينه تعالى وبين غيره في إطلاق لفظ واحد وهو أمر مذموم ، فقد أخرج مسلم ، وأبو داود ، والنسائي عن عدي بن حاتم أن رجلا خطب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من يطع الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بئس خطيب القوم أنت قل ومن يعص الله ورسوله " ، وأجيب بأن ذلك مما يذم إذا صدر من البشر ، أما إذا صدر منه تعالى فلا يذم ، على أن كونه مما يذم إذا صدر من البشر مطلقا ممنوع ، فقد روى البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الإيمان من كان الله تعالى ورسوله أحب إليه مما سواهما " الحديث . . . والغيب في الأصل مصدر غابت الشمس وغيرها إذا استترت عن العين ، واستعمل في الشيء الغائب الذي لم تنصب له قرينة ، وكون ذلك غيبا باعتباره بالناس ونحوهم ، لا بالله عز وجل ، فإنه سبحانه لا يغيب عنه تعالى شيء . . . واختار بعضهم الاستغراق ، أي : لا يعلم من في السموات والأرض كل غيب إلا الله ، فإنه سبحانه يعلم كل غيب . . . واعترض بأنه يلزم أن يكون من أهل السموات والأرض من يعلم بعض الغيوب ، وظاهر كلام كثير من الأجلة يأبى ذلك ، ويؤيده ما أخرجه الشيخان . . من حديث مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت : من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم يخبر الناس بما يكون في غد- وفي بعض الروايات- يعلم ما غد فقد أعظم على الله تعالى الفرية ، والله تعالى يقول : { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله . . } ، وجوز بعضهم أن يكون منهم من يعلم بعض الغيوب . . . . ولعل الحق أن يقال : إن علم الغيب المنفي عن غيره جل وعلا هو ما كان للشخص لذاته أي بلا واسطة في ثبوته له . . . . لم يجيء في القرآن الكريم نسبة علم الغيوب إلى غيره تعالى أصلا ، وجاء الإظهار على الغيب لمن ارتضى سبحانه من رسول . . ]{[2908]}
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.