تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته  
{وَءَاتَىٰكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلۡتُمُوهُۚ وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَظَلُومٞ كَفَّارٞ} (34)

المفردات :

لا تحصوها : لا تقدرون على حصرها وعدها ، والإحصاء في الأصل : العد بالحصى ، ثم أطلق على العد مطلقا .

ظلوم : ظالم شديد الظلم ، يقال : ظلم ، يظلم ، ظلما ، من باب ضرب فهو ظالم وظلوم . والظلم وضع الشيء في غير محله .

كفار : جاحد النعمة . يقال : كفر النعمة ، وكفر بالنعمة : جحدها .

التفسير :

{ وآتاكم من كل ما سألتموه . . . } .

وأعطاكم من كل ما سألتموه ، أي : أعطاكم بعضا من جميع ما سألتموه إياه من نعم ، أو أعطاكم من كل ما سألتموه وما لم تسألوه ، فحذف الثاني ؛ لدلالة الأول عليه ، ونظيره : { سرابيل تقيكم الحر } . ( النحل : 81 ) ، أي : والبرد .

وقرئ بتنوين كل : والمعنى على هذه القراءة : أعطاكم الله من كل شيء ابتداء ؛ بدون منكم ، على أن ما نافية ، أي : أعطاكم من كل شيء ، حال كونكم غير سائليه .

{ وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها . . } .

أنعم الله عليكم نعما جمة لا تعد ولا تحصى ؛ فهلا استعنتم بها على الطاعة ، وشكرتم الله عليها ، واستخدمتموها في طاعته وعبادته وعدم الإشراك به ، وفي صحيح البخاري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : ( اللهم ، لك الحمد غير مكفيّ ولا مودّع ولا مستغني عنه ربنا ) ؛ فهو سبحانه لم يكفه غيره ، بل هو يكفي غيره .

ولا مودع : غير متروك حمده .

ولا مستغني عنه ربنا : فهو الذي يحتاج إليه الخلق .

قال الشوكاني في فتح القدير :

{ وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها } . لا تطيقوا إحصاءها ، بوجه من الوجوه ، ولو رام فرد من أفراد العبادة ، أن يحصي ما أنعم الله به عليه ، في خلق عضو من أعضائه ، أو حاسة من حواسه ، لم يقدر على ذلك قط ، فكيف بما عدا ذلك من النعم ، في جميع ما خلقه الله في بدنه ، والنعم الواصلة إليه في كل وقت ، على تنوعها واختلاف أجناسها ، اللهم إنا نشكرك على كل نعمة أنعمت بها علينا ، مما لا يعلمه إلا أنت25 .

{ إن الإنسان لظلوم كفار } .

هناك وجهان في تفسير هذه الآية .

الوجه الأول : المراد بالإنسان : الكافر الذي عبد غير الله ، أي : أن الإنسان الكافر الذي عبد غير الله ، لظلوم لنفسه ؛ بإغفاله لشكر من أنعم عليه .

{ كفار } . شديد الكفر لله حيث عبد غيره ، وسجد للوثن والصنم ، مع أن المستحق بالعبادة هو الله تعالى .

والوجه الثاني : المراد من الإنسان : جنس الإنسان ، ومن الكفر : كفر النعمة ؛ بالتقصير في شكرها .

والمعنى : إن الإنسان لا يقدر نعم الله عليه ، وهي لا تحصى ، فتراه عظيم الظلم لنفسه ، شديد الكفران لنعم ربه ، فهو دائم الانتفاع بها ، والتقصير في أداء شكرها ، ووضعها في غير موضعها ، ولو أنصف نفسه ، وعرف حق ربه ، لاستدام شكره ، والوفاء بحقه جل وعلا26 .