تفسير الأعقم - الأعقم  
{۞وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَ جَنَّـٰتٖ مَّعۡرُوشَٰتٖ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَٰتٖ وَٱلنَّخۡلَ وَٱلزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٖۚ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ} (141)

{ وهو الذي أنشأ } أي اخترع { جنات معروشات } أي مرفوعات بدعائم مسموكات { وغير معروشات } متروكات على وجه الأرض لم يعرش ، وقيل : ما عرشه الناس من الكرم وغير معروشات ما خرج من البراري والجبال من الثمار والأشجار ، وعن ابن عباس : معروشات ما انبسط على وجه الأرض وانتشر مما يعرش مثل الكرم والقرح والبطيخ وهي معروشات الكرم منها خاصة منها ما عرش ومنها ما لم يعرش وقرأ علي ( عليه السلام ) مغروسات بالغين والسين المهملة { والنخل والزرع مختلفاً أكله } في اللون والطعم الحلو والحامض { والزيتون والرمان متشابهاً } في المنظر { وغير متشابه } في المطعم { وآتوا حقه يوم حصاده } أي وقت قطع الزرع ، وقيل : غير الزكاة وقال مجاهد : إذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم منه { ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين } والآية نزلت في ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري أدخل المساكين على نخل له وكانت خمسمائة فأتوا على جميعها وعاد عليه من ذلك مكروه ، وقيل : لا تسرفوا بأن تضعوه في غير موضعه ، وقيل : لا تسرفوا بالأكل قبل الحصاد كي لا تؤدي إلى بخس حق الفقراء .