تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين  
{فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٞ وَرِثُواْ ٱلۡكِتَٰبَ يَأۡخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا ٱلۡأَدۡنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغۡفَرُ لَنَا وَإِن يَأۡتِهِمۡ عَرَضٞ مِّثۡلُهُۥ يَأۡخُذُوهُۚ أَلَمۡ يُؤۡخَذۡ عَلَيۡهِم مِّيثَٰقُ ٱلۡكِتَٰبِ أَن لَّا يَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِۗ وَٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ} (169)

فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون

[ فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ] التوراة عن آبائهم [ يأخذون عرض هذا الأدنى ] أي حطام هذا الشيء الدنيء من حلال وحرام [ ويقولون سيغفر لنا ] ما فعلناه [ وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ] الجملة حال أي يرجون المغفرة وهم عائدون إلى مافعلوه مصرون عليه وليس في التوراة وعد المغفرة مع الإصرار [ ألم يؤخذ ] استفهام تقرير [ عليهم ميثاق الكتاب ] الإضافة بمعنى في [ أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ] عطف على يؤخذ ، قرؤوا [ ما فيه ] فلم كذبوا عليه بنسبة المغفرة إليه مع الإصرار [ والدار الآخرة خير للذين يتقون ] الحرام [ أفلا يعقلون ] بالياء والتاء ، أنها خير فيؤثرونها على الدنيا