أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَأَنِ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ يُمَتِّعۡكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى وَيُؤۡتِ كُلَّ ذِي فَضۡلٖ فَضۡلَهُۥۖ وَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٖ كَبِيرٍ} (3)

شرح الكلمات :

{ متاعاً حسناً } : أي بطيب العيش وسعة الرزق .

{ إلى أجل مسمى } : أي موت الإِنسان بأجله الذي كتب له .

{ ويؤت كل ذي فضل } : أي ويعط كل ذي عمل صالح فاضل جزاءه الفاضل .

{ عذاب يوم كبير } : هو عذاب يوم القيامة .

المعنى :

{ وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعاً حسناً إلى أجل مسمى } أي وبأن تستغفروا ربكم باعترافكم بخطئكم بعبادة غيره ، ثم تتوبوا إليه أي ترجعوا إليه بالإِيمان به وبرسوله ووعده ووعيده وطاعته في أمره ونهيه ، ولكم جزاء على ذلك وهو أن يمتعكم في هذه الحياة متاعاً حسناً بالنعم الوفيرة والخيرات الكثيرة إلى نهاية آجالهم المسماة لكل واحد منكم .

وقوله { ويؤت كل ذي فضل فضله } أي ويعط سبحانه وتعالى كل صاحب فضل في الدنيا من بر وصدقة وإحسان فضله تعالى يوم القيامة في دار الكرامة الجنة دار الأبرار . وقوله : { وإن تولوا } أي تعرضوا عن هذه الدعوة فتبقوا على شرككم وكفركم { فإنَّي أخاف عليكم عذاب يوم كبير } وهو عذاب يوم القيامة .

الهداية

من الهداية :

- المعروف لا يضيع عند الله تعالى إذا كان صاحبه من أهل التوحيد { ويؤت كل ذي فضل فضله } .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَأَنِ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ يُمَتِّعۡكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى وَيُؤۡتِ كُلَّ ذِي فَضۡلٖ فَضۡلَهُۥۖ وَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٖ كَبِيرٍ} (3)

قوله : { وأن استغفروا ربكم } معطوف على { ألا تعبدوا } أي اطلبوا المغفرة مما سبق من الشرك والذنوب ، واخلعوا حب الأصنام من قلوبكم ، وأقلعوا عن فعل المعاصي والسيئات { ثم توبوا إليه } أي ارجعوا له بالطاعة والعبادة وعمل الصالحات .

قوله : { يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى } أي إذا فعلتم ما ذكر من استغفار وتوبة أمتعكم الله بسعة الرزق وراغد العيش وطيب الزينة والمعاش إلى وقت مقدر لكم في هذه الدنيا وهو حلول الموت .

{ يمتعكم } ، مجزوم ؛ لأنه جواب الأمر { وأن استغفروا } وجواب الأمر وجب أن يكون مجزوما ؛ لأنه جواب لشرط مقدر{[2048]} .

قوله : { ويؤت كل ذي فضل فضله } الفضل معناه : الإحسان ابتداء بلا علة ، وما بقي من الشيء{[2049]} والمعنى : أن الله يجزي كل من عمل خيرا جزاءه في الآخرة . وقيل : في الدنيا والآخرة جميعا .

قوله : { وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير } { تولوا } ، أصله تولوا ، فحذفت إحدى التاءين ؛ لأنه اجتمع حرفان متحركان من جنس وحد فاستثقلوا اجتماعهما فحذفوا إحداهما تخفيفا{[2050]} ؛ أي إن أعرضوا عن دين الله وأبوا إلا الضلال والباطل وعبادة الأوثان فقل لهم : إني { أخاف عليكم عذاب يوم كبير } كبير بالأهوال والشدائد ، كبير بفظاعة الوي وعظائم الأمور ؛ ذلكم يوم مخوف مذهل لا ينفع فيه المال ولا البنون ولا الشفاعة ولا الفداء . يوم يغيب فيه عن المشركين كل الشركاء والأنداد والخلان .


[2048]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 7.
[2049]:المعجم الوسيط جـ 2 ص 693.
[2050]:تفسير الطبري جـ 11 ص 124 والكشاف جـ 2 ص 258 وفتح القدير جـ 2 ص 481.