أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{أَلَآ إِنَّهُمۡ يَثۡنُونَ صُدُورَهُمۡ لِيَسۡتَخۡفُواْ مِنۡهُۚ أَلَا حِينَ يَسۡتَغۡشُونَ ثِيَابَهُمۡ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَۚ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ} (5)

شرح الكلمات :

{ يثنون صدورهم } : أي يطأطئون رؤوسهم فوق صدورهم ليستتروا عن الله في زعمهم .

{ يستغشون ثيابهم } : يغطون رؤوسهم ووجوههم حتى لا يراهم الله في نظرهم الباطل .

المعنى :

وقوله تعالى : { ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه } هذا النوع من السلوك الشائن الغبي كان بعضهم يثني صدره أي يطأطئ رأسه ويميله على صدره حتى لا يراه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وبعضهم يفعل ذلك ظناً منه أنه يخفي نفسه عن الله تعالى وهذا نهاية الجهل ، وبعضهم يفعل ذلك بغضاً للرسول صلى الله عليه وسلم حتى لا يراه فرد تعالى هذا بقوله : { ألا حين يستغشون ثيابهم } أي يتغطون بها { يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور } فلا معنى لاستغشاء الثياب استتاراً بها عن الله تعالى فإن الله يعلم سرهم وجهرهم ويعلم ما تخفي صدورهم وإن كانوا يفعلون ذلك بغضاً للنبي صلى الله عليه وسلم ، فبئس ما صنعوا وسيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم .

الهداية

من الهداية :

- بيان جهل المشركين الذين كانوا يستترون عن الله برؤوسهم وثيابهم .

- مرجع الناس إلى ربهم شاءوا أم أبوا والجزاء عادل ولا يهلك على الله إلا هالك .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَلَآ إِنَّهُمۡ يَثۡنُونَ صُدُورَهُمۡ لِيَسۡتَخۡفُواْ مِنۡهُۚ أَلَا حِينَ يَسۡتَغۡشُونَ ثِيَابَهُمۡ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَۚ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ} (5)

قوله تعالى : { ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسيرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور } .

نزلت في الأخنس بن شريق ، وكان رجلا حلو الكلام ، حلو المنظر يقلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يحب ويطوي بقلبه ما يكره . وقيل : كان يجالس النبي صلى الله عليه وسلم يظهر له أمرا يسره ويضمر في قلبه خلاف ما يظهر . فأنزل الله : { ألا إنهم يثنون صدورهم } أي يكمنون ما في صدورهم من العداوة لمحمد صلى الله عليه وسلم{[2052]} .

وقيل : نزلت في بعض المنافقين ، كان إذا مر بالنبي صلى الله عليه وسلم ثنى صدره وظهره وطأطأ رأسه وغطى وجهه ، لكيلا يراه النبي صلى الله عليه وسلم فيدعوه إلى الإيمان .

وقيل : قال منافقون : إذا غلقنا أبوابنا ، واستغشينا ثيابنا ، وثنينا صدورنا على عداوة محمد فمن يعلم بنا ؟ فنزلت الآية{[2053]} .

قوله : { ألا إنهم يثنون صدورهم ليسخفوا منه } ثنى صدره عن الشيء إذا ازور{[2054]} عنه وانحرف ، ويثنون صدورهم ؛ أي يزورون عن الحق وينحرفون عنه . وذلك كناية عن الإعراض عن دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم { ليسخفوا منه } أي ليتواروا عن الله أو عن رسوله .

وقيل : { يثنون صدورهم } يعني يطوونها على عداوة المسلمين . قال ابن عباس : يخفون ما في صدورهم من الشحناء والعداوة ويظهرون خلافه .

قوله : { ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون } ألا حين يغطون رؤوسهم بثيابهم في ظلمة الليل وهم في أجواف بيوتهم لا جرم انه يعلم في تلك الساعة ما يسونه في قلوبهم وما يعلنونه بأفواههم . يستوي ذلك كله عند الله { إنه عليم بذات الصور } وذلك تسفيه للمنافقين الضالين الماكرين الذين يطنون أنهم مستخفون عن الله بما يستسرونه في قلوبهم من الحقد والكيد والكراهية للإسلام ورسوله ؛ فالله علم بأسرارهم وما تخفيه قلوبهم ، وهو سبحانه مطلع على أعمالهم وخباياهم ر يخفى عليه من ذلك شيء{[2055]} .


[2052]:أسباب النزول للنيسابوري ص 179.
[2053]:تفسير القرطبي جـ 9 ص 5.
[2054]:ازور عن الشيء لزوروا؛ أي عدل عنه وانحرف. انظر مختار الصحاح ص 278.
[2055]:تفسير البيضاوي ص 291 وتفسير النسفي جـ 2 ص 180 وفتح القدير جـ 2 ص 481 وتفسير القرطبي جـ 9 ص 5 وتفسير الطبري جـ 11 ص 125.