{ همّ قوم } : أرادوا وعزموا على إنفاذ إرادتهم والقوم هم يهود بني النضير .
{ يبسطوا إليكم إيديهم } : أي ليقتلوا نبيكم صلى الله عليه وسلم .
وأما الآية الرابعة ( 11 ) فقد ذكرهم تعالى بنعمة عظيمة من نعمه ، هي نجاة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم من قتل أعدائه وأعدائهم وهم اليهود إذ ورد في سبب نزول هذه الآية ما خلاصته :
أن أولياء العامريين الذين قتلا خطأ من قبل مسلم حيث ظنهما كافرين فقتلهما جاءوا يطالبون بدية قتيليهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الخلفاء الراشدون الأربعة وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم أجمعين خرجوا إلى بني النظير يطالبونهم بتحمل شيء من هذه الدية بموجب عقد المعاهدة إذ من جملة موادها تحمل أحد الطرفين معونة الطرف الآخر في مثل هذه الحالة المالية فلما وصلوا إلى ديارهم شرق المدينة استقبلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحفاوة والتكريم وأجلسوه مكاناً لائقاً تحت جدار منزل من منازلهم وأفهموه أنهم يعدون الطعام والنقود ، وقد خلوا ببعضهم وتآمروا على قتله صلى الله عليه وسلم وقالوا فرصة متاحة فلا نفوتها أبداً وأمروا أحدهم أن يطلق من سطح المنزل حجر رحى كبيرة على رأس النبي صلى الله عليه وسلم فتقتله ، وما زالوا يدبرون مكيدتهم حتى أوحى الله إلى رسوله بالمآمرة الدنيئة فقام صلى الله عليه وسلم وتبعه أصحابه ودخلوا إلى المدينة وفاتت فرصة اليهود واستوجبوا بذلك اللعن وإلغاء المعاهدة وإجلاءهم من المدينة ، وقصتهم في سورة الحشر ، والمقصود من هذا بيان المراد من قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم } أي بالقتل للنبي صلى الله عليه وسلم { فكف أيديهم عنكم } حيث أوحى إلى رسوله ما دبره اليهود فانصرف وتركهم لم يظفروا بما أرادوا وهو معنى { فكف أيديهم عنكم } .
ثم أمر الله تعالى المؤمنين بتقواه إذ هي سلم كمالهم وسبيل نجاحهم وهي عبارة عن امتثال أمره وأمر رسوله واجتناب نهيهما وأرشدهم إلى التوكل عليه تعالى في جميع أمورهم بقوله { وعلى الله فلتوكل المؤمنون } .
- وجوب ذكر النعمة حتى يؤدى شكرها .
- وجوب التوكل على الله تعالى والمضي في أداء ما أوجب الله تعالى .
قوله : { يأيها الذين ءامنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم } روى في سبب نزولها عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل منزلا وتفرق في العضاه{[916]} يستظلون تحتها وعلق النبي صلى الله عليه وسلم سلاحه بشجرة فجاء أعرابي إلى سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذه فسله ثم أقبل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من يمنعك مني ؟ قال : " الله عز وجل " قال الأعرابي مرتين أو ثلاثا : من يمنعك مني ؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " الله " قال فشام{[917]} الأعرابي السيف فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فأخبرهم خبر الأعرابي وهو جالس إلى جنبه ولم يعاقبه . والأعرابي هو غورث بن الحارث وقصته ثابتة في الصحيح . وقيل : نزلت في بني النضير حين أرادوا أن يلقوا على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحى لما جاءهم يستعينهم في دية العامريين ووكلوا عمرو بن جحاش بن كعب بذلك وأمره إن جلس النبي صلى الله عليه وسلم تحت الجدار واجتمعوا عنده أن يلقي تلك الرحى من فوقه فأطلع الله النبي صلى الله عليه وسلم على ما تمالؤوا عليه فرجع إلى المدينة وتبعه أصحابه فأنزل الله في ذلك هذه الآية{[918]} .
قوله : { اذكروا نعمت الله عليكم } ذلكم تذكير بنعم الله على العباد . لا جرم أن نعم الله كثيرة لا تحصى وأن فضائله غزيرة زاخرة لا يحدها الحصر . وفي قمة هاتيك النعم والفضائل نعمة الإسلام . هذا الدين الكامل الشامل الذي حوى من قيم الحق والعدل والفضل ما يغمر الدنيا بالخير والسلام والود والرحمة .
وكذلك هذا النبي الكريم الهادي إلى سواء السبيل . النبي الذي أوتي جوامع الخير والفضيلة والرحمة فكان بصفاء فطرته وروعة طبعه وجنانه وسعة أفقه وذهنه خير ما يكون للبشرية كافة هاديا وبشيرا ونذيرا . هاتان النعمتان تأتيان في ذروة الأنعم الكاثرة التي امتن الله بها على الوجود كله .
وذلك يقتضي من العباد ذكر النعمة التي أنعم الله بها على المؤمنين إذ نجاهم من براثن الشر والضلالة والمنكر . ونجى نبيه الكريم من تمالؤ الأشرار والظالمين الذين أشربت نفوسهم الكراهية والحقد والحسد فما توانوا عن الكيد للنبي والائتمار به ليقتلوه . لكن الله ضمين بعصم هذا النبي العظيم من كل مكر وكيد ، فلا يخلص إليه سوء أو شر يبتغيه هؤلاء الجاحدون المجرمون .
قوله : { إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم } إذ ظرف للماضي . وهم بمعنى القصد . وبسط اليد مدها للبطش بالمبطوش به . وذلك أن المشركين أو اليهود قد هموا بمد أيديهم للأذى والتخريب إذ أرادوا الشر برسول الله صلى الله عليه وسلم .
قوله { فكف أيديهم عنكم } أي منعهم أن يمدوا إليكم أيديهم بالسوء والأذى وتلك كلاءة من الله كتبها لرسوله صلى الله عليه وسلم إذ عصمه من شر الأشرار وكيد الكائدين والخائنين والمتربصين على اختلاف مللهم وعقائدهم الفاسدة الضالة{[919]} .
قوله : { واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنين } يأمر الله المؤمنين أن يتقوه . أي يخافوه بدوام شكرانه وذكر نعمته والالتزام بأوامره ، وأن يديموا التوكل عليه دون غيره ، فإن الله ضمين أن يدرأ عنهم المفاسد والشرور .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.