{ قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة } الضمير في قال لله تعالى ، وحرم الله على جميع بني إسرائيل دخول تلك المدينة أربعين سنة وتركهم في هذه المدة يتيهون في الأرض أي في أرض التيه وهو ما بين مصر والشام حتى مات كل من قال إنا لن ندخلها ولم يدخلها أحد من ذلك الجيل إلا يوشع وكالب ومات هارون في التيه ومات موسى بعده في التيه أيضا . وقيل : إن موسى وهارون لم يكونا في التيه ، لقوله :
{ فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين } ، وخرج يوشع ببني إسرائيل بعد الأربعين سنة ، وقاتل الجبارين ، وفتح المدينة ، والعامل في أربعين : محرمة على الأصح ، فيجب وصله معه وقيل : العامل فيه { يتيهون } فعلى هذا يجوز الوقف على قوله :{ محرمة عليهم } ، وهذا ضعيف لأنه لا حامل على تقديم المعمول هنا مع أن القول الأول أكمل معنى لأنه بيان لمدة التحريم والتيه .
{ يتيهون } أي : يتحيرون ، وروي : أنهم كانوا يسيرون الليل كله ، فإذا أصبحوا وجدوا أنفسهم في الموضع الذي كانوا فيه .
{ فلا تأس } أي : لا تحزن والخطاب لموسى ، وقيل : لمحمد صلى الله عليه وسلم ، ويراد بالفاسقين من كان في عصره من اليهود .
قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين
" قال " تعالى له " فإنها " أي الأرض المقدسة " محرمة عليهم " أن يدخلوها " أربعين سنة يتيهون " يتحيرون " في الأرض " وهي تسعة فراسخ قاله ابن عباس " فلا تأسَ " تحزن " على القوم الفاسقين " روي أنهم كانوا يسيرون جادين فاذا أصبحوا إذا هم في الموضع الذي ابتدؤوا منه ويسيرون النهار كذلك حتى انقرضوا كلهم إلا من لم يبلغ العشرين ، قيل وكانوا ستمائة ألف ومات هارون وموسى في التيه وكان لهما رحمة وعذابا لأولئك وسأل موسى ربه عند موته أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر فأدناه كما في الحديث ونبئ يوشع بعد الأربعين وأمر بقتال الجبارين فسار بمن بقي معه وقاتلهم وكان يوم الجمعة ووقفت له الشمس ساعة حتى فرغ من قتالهم ، وروى أحمد في مسنده حديث [ إن الشمس لم تحبس على بشر إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس ]
قوله : { قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين } حرم الله على بني إسرائيل الأرض المقدسة فلا يدخلوها ولا يملكونها . فإن قيل : كيف يمكن التوفيق بين هذا التحريم عليهم وبين قوله { التي كتب الله لكم } والجواب أن الله تعالى كتب لهم الأرض المقدسة شريطة أن يجاهدوا العمالقة الذين كانوا فيها . فلما نكلوا عن الجهاد ومقاتلة الجبارين لم يفوا بالشرط فلم يبق المشروط . فهي بذلك تبقى محرمة عليهم .
وقوله : { أربعين سنة } منصوبة بقوله بعدها { يتيهون } والتقدير أنهم بقوا يتيهون أربعين سنة . وقيل : منصوبة بالتحريم . وقوله : { يتيهون في الأرض } يقال تاه يتيه وتوها . والتيهاء المفازة التي لا يهتدي فيها . أي يسيرون فيها حيارى لا يهتدون طريقا . قال الحسن البصري في ذلك : كانوا يصبحون حيث أمسوا ويمسون حيث أصبحوا .
وفي أرض التيه حيث الحيرة والضياع والضلال حصلت لهم خوارق عجاب كتظليلهم بالغمام ، وإنزال المن والسلوى ، وإخراج الماء الجاري من الصخرة الصماء كان موسى يضربها بالعصا فتتفجر منها اثنتا عشرة عينا . وهناك نزلت التوراة وشرعت لهم الأحكام . إلى غير ذلك من الخوارق و لآلاء التي من الله بها على بني إسرائيل وهم ضائعون تائهون بالرغم من نكولهم عن أمر ربهم واجترائهم عليه بالمعاصي والفسق والتمرد . لا جرم أن ذلك امتنان من الله بالغ ، فاق ما حظيت به أمة من من الخير والرغد والبحبوحة . ولا غرو فلله الحجة البالغة على بني إسرائيل .
قوله : { فلا تأس على القوم الفاسقين } هذه تسلية لكليم الله موسى بما يسري عن نفسه ويكفكف عنها الندم والحزن لما أصاب قومه من بلاء التيه استجابة من الله لدعائه . فما ينبغي له أن يحزن عليهم فإنهم مستحقون لما حل بهم{[935]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.