{ فومها } هي الثوم ، وقيل : الحنطة .
{ أدنى } من الدنيء الحقير وقيل : أصله أدون ، ثم قلب بتأخير عينه وتقديم لامه { مصر } قيل : البلد المعروف وصرف لسكون وسطه ، وقيل : هو غير معين فهو نكرة لما روى أنهم نزلوا بالشام ، والأول أرجح لقوله تعالى : { وأورثناها بني إسرائيل }[ الشعراء :59 ] يعني مصر .
{ ضربت } أي : قضي عليهم بها ، وألزموها وجعله الزمخشري استعارة من ضرب القبة لأنها تعلوا الإنسان وتحيط به .
{ المسكنة } الفاقة ، وقيل : الجزية .
{ ذلك بأنهم } الإشارة إلى ضرب الذلة والمسكنة والغضب ، والباء للتعليل .
{ بآيات الله } الآيات المتلوات أو العلامات .
{ بغير الحق } معلوم أنه لا يقتل نبي إلا بغير حق ، وذلك أفصح .
فائدة : قال هنا بغير الحق بالتعريف باللام للعهد ، لأنه قد تقررت الموجبات لقتل النفس ، وقال في الموضع الآخر من آل عمران :{ بغير حق }[ آل عمران :21 ] بالتنكير لاستغراق النفي ، لأن تلك نزلت في المعاصرين لمحمد صلى الله عليه وسلم .
{ ذلك بما عصوا } يحتمل أن يكون تأكيدا للأول ، وتكون الإشارة بذلك إلى القتل والكفر ، والباء للتعليل . أي : اجترأوا على الكفر وقتل الأنبياء لما انهمكوا في العصيان والعدوان .
{ وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثآئها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وبآؤوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون }
[ وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام ] أي نوع منه [ واحد ] وهو المن والسلوى ، [ فادع لنا ربك يخرج لنا ] شيئا [ مما تنبت الأرض من ] للبيان .
[ بقلها وقثائها وفومها ] حنطتها . [ وعدسها وبصلها قال ] لهم موسى [ أتستبدلون الذي هو أدنى ] أخس [ بالذي هو خير ] أشرف أتأخذونه بدله ، والهمزة للإنكار فأبوا أن يرجعوا فدعا الله تعالى .
[ اهبطوا ] انزلوا [ مصرا ] من الأمصار [ فإن لكم ] فيه [ ما سألتم ] من النبات [ وضربت ] جعلت [ عليهم الذلة ] الذل والهوان [ والمسكنة ] أي أثر الفقر من السكون والخزي فهي لازمة لهم ، وإن كانوا أغنياء لزوم الدرهم المضروب لسكته .
[ وباؤوا ] رجعوا [ بغضب من الله ذلك ] أي الضرب والغضب [ بأنهم ] أي بسبب أنهم [ كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين ] كزكريا ويحيى [ بغير الحق ] أي ظلما [ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ] يتجاوزون الحد في المعاصي وكرره للتأكيد .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.