التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوّٞ لِّي وَعَدُوّٞ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةٗ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ} (39)

{ أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم } الضمير الأول لموسى والثاني للتابوت أو موسى واليم البحر ، والمراد به هنا النيل ، وكان فرعون قد ذكر له أن هلاكه وخراب ملكه على يد غلام من بني إسرائيل ، فأمر بذبح كل ولد ذكر يولد لهم ، فأوحى الله إلى أم موسى أن تلقيه في التابوت وتلقي التابوت في البحر ففعلت ذلك ، وكان فرعون في موضع يشرف على النيل ، فرأى التابوت فأمر به فسيق إليه وامرأته معه ففتحه فأشفقت عليه امرأته وطلبت أن تتخذه ولدا فأباح لها ذلك .

{ يأخذه عدو لي وعدو له } هو فرعون .

{ محبة مني } أي : أحببتك ، وقيل : أراد محبة الناس فيه إذ كان لا يراه أحد إلا أحبه ، وقيل : أراد محبة امرأة فرعون ورحمتها له ، وقوله : { مني } يحتمل أن يتعلق بقوله : { ألقيت } ، أو يكون صفة ل{ محبة } فيتعلق بمحذوف .

{ ولتصنع على عيني } أي : تربى ويحسن إليك بمرأى مني وحفظ ، والعامل في لتصنع محذوف .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوّٞ لِّي وَعَدُوّٞ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةٗ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ} (39)

أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني

[ أن اقذفيه ] ألقيه [ في التابوت فاقذفيه ] بالتابوت [ في اليم ] بحر النيل [ فليلقه اليم بالساحل ] أي شاطئه والأمر بمعنى الخبر [ يأخذه عدو لي وعدو له ] وهو فرعون [ وألقيت ] بعد أن أخذك [ عليك محبة مني ] لتحب في الناس فأحبك فرعون وكل من رآك [ ولتصنع على عيني ] تربى على رعايتي وحفظي لك