{ بل مكر الليل والنهار } بل صدنا مكركم بنا في الليل والنهار ؛ وأضيف المكر إليهما لوقوعه فيهما . والمكر في الأصل : الاحتيال والخديعة . يقال : مكر به يمكر ؛ فهو ماكر ومكار .
{ ونجعل له أندادا } أشباها ونظراء وأمثالا نعبدها من دونه تعالى . جمع ند . { وأسروا الندامة }
أي أخفوا الندم على ما كان منهم في الدنيا من الضلال والإضلال بالنسبة للمستكبربن ، ومن الضلال فقط بالنسبة للمستضعفين لما عاينوا وهالتهم شدته . أو أظهر الندم عندئذ وأسر من الأضداد ، تأتي بمعنى الإخفاء والإبداء ، وهمزتها تصلح للإثبات والسلب ؛ فمعنى أسره : جعله سرا أو أزال سره ، ونظيره : أشكيت . { وجعلنا الأغلال } أي القيود{ في أعناق } المستكبرين والمستضعفين{ الذين كفروا } جزاء ما كانوا يعملون .
ولما تضمن قولهم أمرين : ادعاء عراقتهم في الإجرام ، وإنكار كونهم سبباً فيه ، أشار إلى ردهم للثاني بالعاطف على غير معطوف عليه إعلاماً بأن التقدير : قال الذين استضعفوا : كذبتم فيما ادعيتم من عراقتنا في الإجرام : { وقال الذين استضعفوا } عطفاً على هذا المقدر { للذين استكبروا } ردّاً لإنكارهم صدهم : { بل } الصاد لنا { مكرُ الليل والنهار } أي الواقع فيهما من مكركم {[56935]}بنا ، أو{[56936]} استعير إسناد المكر إليهما لطول السلامة فيهما ، وذلك للاتساع{[56937]} في الظرف في إجرائه مجرى المفعول به { إذ تأمروننا } على الاستمرار { أن نكفر بالله } أي الملك الأعظم بالاستمرار على ما كنا عليه قبل{[56938]} إتيان الرسل { ونجعل له أنداداً } أي أمثالاً نعبدهم من دونه { وأسروا } أي يرجعون والحال أن الفريقين أسروا { والندامة لما{[56939]} } أي حين { رأوا العذاب } لأنهم بينما هم في تلك المقاولة وهم يظنون أنها تغني عنهم شيئاً وإذا بهم قد بدا لهم ما لم يكونوا يحتسبون فأبهتهم فلم يقدروا لفوات المقاصد وخسران النفوس {[56940]}أن ينسبوا{[56941]} بكلمة ، ولأجل أن العذاب عم الشريف منهم والوضيع . قال تعالى : { وجعلنا الأغلال } أي الجوامع التي تغل اليد إلى العنق { في أعناق الذين كفروا } فأظهر موضع الإضمار تصريحاً بالمقصود وتنبيهاً على الوصف الذي أوجب لهم ذلك .
ولما كانت أعمالهم لقبحها ينبغي البراءة منها ، فكانت بملازمتهم{[56942]} لها كأنها قد قهرتهم على ملازمتها وتقلدها طوق الحمامة فهم يعاندون الحق من غير التفات إلى دليل{[56943]} قال منبهاً على ذلك جواباً لمن كأنه قال : لم خصت أعناقهم وأيديهم {[56944]}بهذا العذاب{[56945]} ؟ : { هل يجزون } أي بهذه الأغلال { إلا ما كانوا } أي كوناً هم عريقون فيه { يعملون * } أي على سبيل{[56946]} التجديد والاستمرار مما يدعون أنهم بنوه على العلم ، وذلك الجزاء - والله أعلم - هو ما يوجب قهرهم وإذلالهم وإخزاءهم{[56947]} وإنكاءهم وإيلامهم كما{[56948]} كانوا يفعلون مع المؤمنين ويتمنون لهم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.