سورة   البقرة
آية 111
 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ} (111)

{ تلك أمانيهم } أي دعوى اليهود : لن يدخل الجنة إلا من كان هودا . ودعوى النصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى ، وزعمهم جميعا حرمان المسلمين منها أماني باطلة ، تمنوها على الله بغير حق .

{ قل هاتوا برهانكم } أي أحضروا حجتكم على ما ادعيتموه من اختصاصكم بدخول الجنة . و " هاتوا " فعل أمر ، وهاؤه أصلية . والبرهان على صحة الدعوى ، مصدر بره يبره إذا أبيض ، سميت به الحجة لنصوع دلالتها على المطلوب ،

ومنه : أبره إذا أتي بالبرهان . أومن البره ، وهو القطع ، ومنه : البرهة وهي القطعة من الزمان ، وسميت به الحجة لأن بها قطع دعوى الخصم . أومن البرهنة بمعنى البيان .

الآية السابقة الآية التالية
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ} (111)

{ وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين } .

{ وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا } جمع هائد { أو نصارى } قال ذلك يهود المدينة ونصارى نجران لما تناظروا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم أي قال اليهود لن يدخلها إلا اليهود وقال النصارى لن يدخلها إلا النصارى { تلك } القولة { أمانيهم } شهواتهم الباطلة { قل } لهم

{ هاتوا برهانكم } حججكم على ذلك { إن كنتم صادقين } فيه .

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر